子路第十三子路問「政」。子曰：「先之，勞之。」請 子路問怎樣治理政事。孔子說：“以身作則，吃苦耐勞。”子路請求再多講一點。孔子說：“不要倦怠。” 仲弓為季氏宰，問「政」。子曰：「先有司 仲弓做了季氏的總管，向孔子請教政事。孔子說：“先派定各 部門的負責人，赦免部下的小過失，提拔德才兼備的人。”仲弓問： “怎知道誰是德才兼備的人，從而把他提拔起來呢？”孔子說：“提 拔你知道的。你不知道的，別人難道不會推荐嗎？” 子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」 子路說：“如果衛君等待老師您會治理國政、您將先做什么呢？”孔子說“那一定是先正名分心吧！”子路說“老師的迂腐竟然到了這种程度！那名分有什么可正的？”孔子說“好粗野啊！子由！君子對于他不了解的事情，就不應該發表意見。名分不正，說 話就不順當；說話不順當，事情就辦不成；事情辦不成，禮樂制度就不能夠興起；禮樂制度不能夠興起，刑罰就不能夠得當；刑罰不得當，老百姓就無所适從。所以君子有一個名分就一定要說出和它相應的話來。說出話來就一定要實行。君子對于自己說出來的話是一點也不馬虎的！ 樊遲請學稼，子曰：「吾不如老農。」請學 樊遲請求學种庄稼。孔子說：“我不如老農民。”又請求學种蔬菜。孔子說：“我不如老菜農。”
子曰：「誦詩三百；授之以政，不達；使於 孔子說：“熟讀《詩經》三百篇，交給他政事，卻不能處理得好；叫他出使外國，又不能獨立應對；雖然讀得多，又有什么用處呢？” 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖 孔子說：“自身的行為端正，就是不發命令，下面的人也知道該怎么做；自身的行為不端正，即使三令五申也沒有人听從。” 子曰：「魯、衛之政，兄弟也。」 孔子說：「魯、衛兩國的政治如兄弟一樣。」 子謂衛公子荊善居屋：「始有，曰：『苟合 孔子評論衛國的公子荊說：“他善于居家過日子。剛剛有一點財產，便說：‘差不多夠了。’稍稍增加一點，便說：‘差不多完備 了。’富有以后，便說：‘差不多美滿了。”’ 子適衛，冉有僕。子曰：「庶矣哉！」冉有 孔子到衛國，冉有給他駕車。 子曰：「苟有用我者，期月而已可也，三年 孔子說：「如果有用我的地方，一年僅大綱立，三年而治功成。」 子曰：「『善人為邦百年，亦可以媵殘去殺 孔子說：「古人說：『善人為政百年，可以除去暴力虐道。』此話很對！」 子曰：「如有王者，必世而後仁。」 孔子說：「一個王者承天命為王, 就是聖人. 其道德能力皆強, 必施仁政, 三十年必有仁政成就, 天下太平。」 子曰：「苟正其身矣，於從政乎何有？不能 孔子說：「能真正端正自己, 那從政有何困難.若不能端正自己, 又如何端正別人?」 冉子退朝，子曰：「何晏也？」對曰：「有 冉有從季氏的私朝退下，見孔子，孔子問：「怎麼這麼晚呢？」他回答說：「有國政要討論。」孔子說：「是季氏的家事吧？我雖不在朝位，亦參與聽聞國家大事！」 定公問：「一言而可以興邦，有諸？」孔子 魯定公問：“一句話就可以使國家興旺，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“話不可以這樣說啊。不過，人們說：‘做國君很艱難，做臣下也不易。’如果真能知道做國君的艱難，不就近于一句話可以使國家興旺了嗎？”魯定公又問：‘一句話就可以使國家滅亡，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“話不可以這樣說啊。不過，人們說 ‘我做國君沒有別的快樂，只是我說什么話都沒有人敢違抗我。’如果說的話正确而沒有人違抗，不也很好嗎？如果說的話不正确而沒有人違抗，不就近于一句話可以使國家滅亡了嗎？ 葉公問政。子曰：「近者說，遠者來。」 葉公問怎樣治理政事。孔子說：“讓國內的喜悅，讓國外的人來投奔。” 子夏為莒父宰，問政。子曰：「無欲速；無 子夏做了莒父邑的長官，問怎樣治理政事。孔子說：“不要圖快，不要貪小便宜。圖快反而達不到目的，貪小便宜就辦不成大事。 葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者：其父攘羊 葉公對孔子說：“我的家鄉有一個直率坦白的人，他父親偷了羊，他便告發父親。”孔子說：“我的家鄉直率坦白的人与你所說的不同：父親為儿子隱瞞，儿子為父親隱瞞。——直率坦白就在這里面了。” 樊遲問仁。子曰：「居處恭，執事敬，與人 樊遲問為仁。孔子說：「平居謙恭，做事態度表現"敬"，與人同事來往以忠。就算到了外國無中國文化的地方，也不能廢棄。」 子貢問曰：「何如斯可謂之士矣？」子曰： 子貢問道：“怎樣才可以稱得上是士？”孔子說：“做事有羞恥之心，出使外國能很好地完成國君的使命。這樣的人可以稱得上是士了。”
子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎？狂 孔子說：“得不到言行合于中庸之道的人相交，那就必然是和狂与狷這兩种人相交吧！狂的人具有進取精神，狷的人有所不為。” 子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以 孔子說：“南方人有句話說：‘人如果沒有恒心，不可以做巫醫。’這話太好啦！”
子曰：「君子和而不同；小人同而不和。」 孔子說：“君子和諧相處卻不盲目苟同；小人盲目苟同卻不和諧相處。” 子貢問曰：「鄉人皆好之，何如？」子曰： 子貢問道：“一鄉的人都喜歡他，怎么樣？”孔子說：“還難說。”子貢又問：“一鄉的人都厭惡他，怎么樣？”孔子說：“還難說。不 如一鄉的人中好人喜歡他，坏人厭惡他。” 子曰：「君子易事而難說也：說之不以道， 孔子說：“在君子手下做事很容易，但卻難以討他歡喜：不用正當的方式去討他歡喜，他是不會歡喜的；等到他使用人的時候，卻總是量才而用。在小人手下做事很難，但卻容易討他歡喜：用不正當的方式去討他的歡喜，他也會歡喜；等到他使用人的時候，卻總是求全責備。” 子曰：「君子泰而不驕；小人驕而不泰。」 孔子說：“君子泰然自若而不驕傲，小人驕傲而不泰然自若。” 子曰：「剛、毅、木訥，近仁。」 孔子說：“剛強、果敢、質朴、沉默寡言，這几种品質近于仁德。” 子路問曰：「何如斯可謂之『士』矣？」子 子路問說：「要怎麼做才稱得上士？」孔子說：「要能相互切責，又和順的樣子，可說是士了。朋友相處道義之交, 彼此互相勸善，兄弟之間要和悅相處。」 子曰：「善人教民七年，亦可以即戎矣。」 孔子說：「善人教導人民七年,亦可以使人民上戰場為止干戈, 反抗侵略, 內聖外王。」 子曰：「以不教民戰，是謂棄之。」 孔子說：「平常不訓練, 亦不教道德教育, 臨時組織人民成軍隊去作戰，就等於送給敵人,
是捨棄他們不顧。」
|
||||
推薦給好友