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衛靈公第十五

衛靈公問陳於孔子。孔子對曰:「俎豆之事
,則嘗聞之矣;軍旅之事,未之學也。」明
日遂行。在陳絕糧。從者病,莫能興。子路
慍見曰:「君子亦有窮乎?」子曰:「君子
固窮;小人斯濫矣。」

孔子在陳國斷了糧,跟隨的人都餓病了,不能起身。子路憤憤不平地見孔子說:“難道君子也有窮困的時候嗎?”孔子說:“君子安守窮困,小人窮困便會胡作非為。”

子曰:「賜也,女以予為多學而識之者與?
」對曰:「然,非與?」曰:「非也!予一
以貫之。」

子曰:「由,知德者鮮矣!」

子曰:「無為而治者,其舜也與!夫何為哉
?恭己正南面而已矣。」

孔子說:“自己不做什么而使天下太平的人大概就只有舜吧?他做了什么呢?不過是庄嚴端正地坐北向南臨朝罷了。”

子張問「行」。子曰:「言忠信,行篤敬,
雖蠻貊之邦行矣;言不忠信,行不篤敬,雖
州里行乎哉?立,則見其參於前也;在輿,
則見期倚於衡也;夫然後行!」子張書諸紳

子張問怎樣才能使自己通達。孔子說:“說話忠誠守信,行為篤實嚴謹,即使到了邊遠的部族國家,也能夠通達。說話不忠誠守信,行為不篤實嚴謹,即使在本鄉本土,能行得通嗎?站立時仿佛看見‘忠信篤實’這几個字顯現在前面,坐在車中仿佛看見這几個字在轅前橫木上,能夠做到這樣,便能夠處處通達了。”子張便把孔子的話記在束腰的大帶上

子曰:「直哉史魚!邦有道,如矢;邦有道
,如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道,則仕;邦
無道,則可卷而懷之。」

孔子說:“好一個剛直的史魚!國家政治清明時他像箭一樣直,國家政治黑暗時他還是像箭一樣直。好一個君子蘧伯玉!國家政治清明時他做官,國家政治黑暗時他便隱退藏身了。”

子曰:「可與言,而不與之言,失人;不可
與言,而與之言,失言。知者不失人,亦不
失言。」

孔子說:“可以和他談卻不和他談,就會失去有用的人;不可以和他談卻和他談,就會說出不該說的話。聰明人既不失去有用的人,也不說出不該說的話。”

子曰:「志士仁人,無求生以害仁,有殺身
以成仁。」

孔子說:“志士仁人,沒有貪生怕死而損害仁道的,只有犧牲生命來成就仁道的。”

子貢問「為仁」。子曰:「工欲善其事,必
先利其器。居是邦也,事其大夫之賢者,友
其士之仁者。」

子貢問怎樣修養仁德。孔子說:“工匠要做好工作,必須先磨快工具。住在一個國家,要侍奉大夫中的賢人,与士人中的仁人交朋友。”

顏淵問「為邦」。子曰:「行夏之時,乘殷
之輅。服周之冕。樂則韶舞。放鄭聲,遠佞
人;鄭聲淫,佞人殆。」

子曰:「人無遠慮,必有近憂。」

孔子說:“一個人沒有長遠的考慮,一定會有近在眼前的憂患。”

子曰:「已矣乎!吾未見好德如好色者也!

子曰:「臧文仲,其竊位者與?知柳下惠之
賢,而不與立也。」

子曰:「躬自厚,而薄責於人,則遠怨矣!

孔子說:“多批評自己,少責怪別人,這樣就不會招人怨恨了。”


子曰:「不曰:『如之何,如之何』者,吾
末如之何也已矣?」

孔子說:“不說‘怎么辦,怎么辦’的人,我也不知拿他怎么辦了啊!”

子曰:「群居終日,言不及義,好行小慧;
難矣哉!」

孔子說:“大家整天聚在一起,談話絲毫不涉及道義,卻喜歡賣弄小聰明,這种人真是難辦啊!”

子曰:「君子義以為質,禮以行之,孫以出
之,信以成之;君子哉!」

子曰:「君子病無能焉,不病人之不己知也
。」

子曰:「君子疾沒世而名不稱焉。」

孔子說:“君子的遺恨是到死而名聲不被人稱頌。”

子曰:「君子求諸己;小人求諸人。」

孔子說:“君子求自己,小人求別人。”

子曰:「君子矜而不爭,群而不黨。」

孔子說:“君子庄重自尊而不与人爭強斗胜,團結群眾而不結党營私。”

子曰:「君子不以言舉人;不以人廢言。」

孔子說:“君子不因為某人的話說得好就推舉他,也不因為某人不好就否定他的一切言論。”

子貢問曰:「有一言而可以終身行之者乎?
」子曰:「其怒乎!己所不欲,勿施於人。

子貢問道:“有沒有一句話可以終身奉行的呢?”孔子說:“那就是‘恕道’吧!自己不愿意的事,不要強加給別人。”

子曰:「吾之於人也,誰毀誰譽?如有所譽
者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道
而行也。」

子曰:「吾猶及史之闕文也;有馬者,借人
乘之;今亡矣夫!」

子曰:「巧言亂德。小不忍,則亂大謀。」

孔子說:“花言巧語惑亂道德。小事情上不能忍耐,就會打亂大的計謀。”

子曰:「眾惡之,必察焉;眾好之,必察焉
。」

孔子說:“大家都厭惡他,一定要考察究竟是為什么;大家都喜歡他,也一定要考察究竟是為什么。”

子曰:「人能弘道,非道弘人。」

子曰:「過而不改,是謂過矣!」

孔子說:“犯了錯誤而不改正,這就是錯上加錯了。”

子曰:「吾嘗終日不食,終夜不寢,以思;
無益,不如學也。」

孔子說:“我曾經整天不吃飯,整夜不睡覺地思考,結果沒有什么收獲,還不如學習。”

子曰:「君子謀道不謀食;耕也,餒在其中
矣;學也,祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

孔子說:“君子用心求道而不費心思去求衣食。即使你親自去耕田种地,難保不餓肚子;努力學道,卻可以得到俸祿。所以,君子只擔憂學不到道,不擔憂貧窮。”

子曰:「知及之,仁不能守之;雖得之,必
失之。知及之,仁能守之,不莊以泣之;則
民不敬。知及之,仁能守之,莊以泣之,動
之不以禮;未善也。」

孔子說:“靠智慧得到了它,不能靠仁德保持它,雖然得到了,也一定會失去。靠智慧得到了它,靠仁德保持了它,不能用庄刀的態度去治理,那老百姓也不會服從。靠智慧得到了它,靠仁槽保持了它,又能用庄嚴的態度去治理,但不能用禮法去約束、指揮百姓,那還是沒有達到盡善的地步。”

子曰:「君子不可小知,而可大受也;小人
不可大受,而可小知也。」

孔子說:“君子不能從小處得到賞識,但卻可以成大器;小人不能成大器,但卻可以從小處得到賞識。”

子曰:「民之於仁也,甚於水火。水火,吾
見蹈而死者矣;未見蹈仁而死者也。」

孔子說:“老百姓對于仁的需要超過了對于水与火的需要。水与火,我還看見因跳進去而死了的,卻從沒有看見過因實踐仁德而死了的。”

子曰:「當仁,不讓於師。」

孔子說:“只要是行仁義的事,就是在老師面前也不必謙讓。”

子曰:「君子貞而不諒。」

孔子說:“君子守信,但不拘于小信。”

子曰:「事君敬其事而後其食。」

孔子說:“侍奉君王,認真工作而把拿俸祿的事放在后面。”

子曰:「有教無類。」

孔子說:“人人我都教育,一視同仁沒有區別。”

子曰:「道不同,不相為謀。」

孔子說:“志向不同,不在一起謀划共事。”

子曰:「辭,達而已矣!」

孔子說:“言辭不過達意罷了。”

師冕見。及階,子曰:「階也!」及席,子
曰:「席也!」皆坐,子告之曰:「某在斯
!某在斯!」師冕出,子張問曰:「與師言
之道與?」子曰:「然,固相師之道也。」

 

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