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感恩與團結 : 來參加原住民的好傳統

「認識台灣」 ( 社會篇 ) 第三章,「生活的節奏」,第三節, ( 難忘的日子 ) ,提起了一些現行的節日與漢人的年中歲俗,同時也介紹了兩個原住民的節慶,即阿美族的「豐年祭」和鄒族的「團結祭」。前者是在七,八,九月份裡,擇期團聚族人,舉行祭祖謝神 ; 後者是在每年二月十五日的謝神和通宵達旦的歌舞,同時也包括兒童獻禮和成人禮,用來表示孩子與青年不只歸屬於家庭,也是整個部族的一份子,藉以強調團結與和諧的重要性。 ( 公論報 3/25/98)

依筆者的看法,阿美族的豐年祭和美加兩地的感恩節的內涵很相似,如依歷史年代的比較,豐年祭是早過感恩節千百年有餘。記得去年的感恩節過後不久,太平洋時報的記者邵駁先生建議台灣需要一個感恩節,以便喚起大眾能知足感恩,進而使社會變成更祥和更溫馨 ( 太平洋時報 12/4/97) 。 這是一個很值得進一步推動的建議。但我們既然後知後覺地發現了在我們自己家鄉的一個族群已經有了和感恩節相類似的豐年祭,所以只要其他三族群樂意把它擴展而充實其內容就可以順手改為感恩節了。

談到鄒族的團結祭,其意義甚為特殊,而且好像很少在其他民族文化裡能找到類似的節慶。因此筆者認為我們可以引鄒族為榮為傲。又在我們積極推動獨立建國的當今,團結的意義更是重大和迫切。團結祭給我們的啟示是在各團体,各組織,各世代及各族群之間都需要團結與合作。如果我們能同意參加二月十五日的慶典,把它改稱為「團結節」,把這一天的活動完全放在思考,討論,溝通,分享如何來團結,該是多麼美好的事呀 ! 在這一天通宵達旦的歌舞,就是我們「手牽手,心連心」的表現達到了最高境界 !

這兩個原住民的節日,對背負了「家天下」的包袱的漢人應該會有不小的解放作用,因為兩者都注重整個部族而非個人或家庭的利益與功能。更有甚者,鄒族的團結祭也注重兩代之間的溝通,協調與合作。又如果四族群之中的其他三族群願意採納並加入第四族群的美好傳統,那麼全國上下,男女老幼,新住民,舊住民,客家人,河洛人,原住民都能共同生活得更融洽,更和諧,也更能團結互助與合作。

彭明敏先生所發起的「新台灣人運動」正在島內的各角落產生效應,羅榮光牧師在他就任長老教會總幹事的就任講詞裡也祈禱我們需要培養團隊事奉的精神 ( 公論報 5/30/98) 。這兩個原住民的節慶可以適時被規劃為新生活節奏的一部份,也希望年輕一代的新新人類能受感恩祭 ( 節 ) 與團結祭 ( 節 ) 的感召,一同來加入我們的大團隊,使我們獨立建國的隊伍更雄壯,更有力,以便實現台灣共和國的先驅蔣渭水先生的名言,「團結真有力」。

( 原載公論報 6/24/1998)

 

 

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