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大衛的女人與鄭經的女人 ~ 郭弘斌牧師

[原著]

[henry]於2010-05-14 05:59:42上傳[]

 





第1節




大衛的女人與鄭經的女人

                郭弘斌

 

撒母耳記下

 

111 過了一年,到列王出戰的時候,大衛又差派約押,率領臣僕和以色列眾人出戰。他們就打敗亞捫人,圍攻拉巴。大衛仍住在耶路撒冷。

112 一日,太陽平西,大衛從床上起來,在王宮的平頂上遊行,看見一個婦人沐浴,容貌甚美,

113 大衛就差人打聽那婦人是誰。有人說:「他是以連的女兒,赫人烏利亞的妻拔示巴。」

114 大衛差人去,將婦人接來;那時他的月經才得潔淨。他來了,大衛與他同房,他就回家去了。

115 於是他懷了孕,打發人去告訴大衛說:「我懷了孕。」

116 大衛差人到約押那裡,說:「你打發赫人烏利亞到我這裡來。」約押就打發烏利亞去見大衛。

117 烏利亞來了,大衛問約押好,也問兵好,又問爭戰的事怎樣。

118 大衛對烏利亞說:「你回家去,洗洗腳吧!」烏利亞出了王宮,隨後王送他一分食物。

1110 有人告訴大衛說:「烏利亞沒有回家去。」大衛就問烏利亞說:「你從遠路上來,為什麼不回家去呢?」

1111 烏利亞對大衛說:「約櫃和以色列與猶大兵都住在棚裡,我主約押和我主(或作:王)的僕人都在田野安營,我豈可回家吃喝、與妻子同寢呢?我敢在王面前起誓(原文作我指著王和王的性命起誓):我決不行這事!」

1112 大衛吩咐烏利亞說:「你今日仍住在這裡,明日我打發你去。」於是烏利亞那日和次日住在耶路撒冷。

1113 大衛召了烏利亞來,叫他在自己面前吃喝,使他喝醉。到了晚上,烏利亞出去與他主的僕人一同住宿,還沒有回到家裡去。

1114 次日早晨,大衛寫信與約押,交烏利亞隨手帶去。

1115 信內寫著說:「要派烏利亞前進,到陣勢極險之處,你們便退後,使他被殺。」

1116 約押圍城的時候,知道敵人那裡有勇士,便將烏利亞派在那裡。

1117 城裡的人出來和約押打仗;大衛的僕人中有幾個被殺的,赫人烏利亞也死了。

1118 於是,約押差人去將爭戰的一切事告訴大衛,

1119 又囑咐使者說:「你把爭戰的一切事對王說完了,

1120 王若發怒,問你說:『你們打仗為什麼挨近城牆呢?豈不知敵人必從城上射箭嗎?

1121 從前打死耶路比設(就是耶路巴力,見士師記九章一節)兒子亞比米勒的是誰呢?豈不是一個婦人從城上拋下一塊上磨石來,打在他身上,他就死在提備斯嗎?你們為什麼挨近城牆呢?』你就說:『王的僕人赫人烏利亞也死了。』」

1122 使者起身,來見大衛,照著約押所吩咐他的話奏告大衛。

1123 使者對大衛說:「敵人強過我們,出到郊野與我們打仗,我們追殺他們,直到城門口。

1124 射箭的從城上射王的僕人,射死幾個,赫人烏利亞也死了。」

1125 王向使者說:「你告訴約押說:『不要因這事愁悶,刀劍或吞滅這人或吞滅那人,沒有一定的;你只管竭力攻城,將城傾覆。』可以用這話勉勵約押。」

1126 烏利亞的妻聽見丈夫烏利亞死了,就為他哀哭。

1127 哀哭的日子過了,大衛差人將他接到宮裡,他就作了大衛的妻,給大衛生了一個兒子。但大衛所行的這事,耶和華甚不喜悅。

 

撒母耳記下 1213 大衛對拿單說:「我得罪耶和華了!」拿單說:「耶和華已經除掉你的罪,你必不至於死。

1215 拿單就回家去了。耶和華擊打烏利亞妻給大衛所生的孩子,使他得重病。

1216 所以大衛為這孩子懇求神,而且禁食,進入內室,終夜躺在地上。

1217 他家中的老臣來到他旁邊,要把他從地上扶起來,他卻不肯起來,也不同他們吃飯。

1218 到第七日,孩子死了。大衛的臣僕不敢告訴他孩子死了,因他們說:「孩子還活著的時候,我們勸他,他尚且不肯聽我們的話,若告訴他孩子死了,豈不更加憂傷嗎?」

1219 大衛見臣僕彼此低聲說話,就知道孩子死了,問臣僕說:「孩子死了嗎?」他們說:「死了。」

1220 大衛就從地上起來,沐浴,抹膏,換了衣裳,進耶和華的殿敬拜;然後回宮,吩咐人擺飯,他便吃了。

1221 臣僕問他說:「你所行的是什麼意思?孩子活著的時候,你禁食哭泣;孩子死了,你倒起來吃飯。」

1222 大衛說:「孩子還活著,我禁食哭泣;因為我想,或者耶和華憐恤我,使孩子不死也未可知。

1223 孩子死了,我何必禁食,我豈能使他返回呢?我必往他那裡去,他卻不能回我這裡來。」

 

撒母耳記下 1224 大衛安慰他的妻拔示巴,與他同寢,他就生了兒子,給他起名叫所羅門。耶和華也喜愛他。

 

[1]也,不可從」,雖然世子不可拒父,諸將臣,不可拒君,然而鄭泰與藩主是兄弟,而兄可以拒弟。所以鄭泰仍不遵命監斬,刀下留情將鄭經放過,並調兵守大膽,計誘周全斌,將周全斌拘禁。鄭成功聞諸將拒命,大怒。 此時突傳來鄭成功病亡,因此鄭經之命得以苟存。[2]

 

以上就是鄭經的女人,其後的發展更是脫序演出。不過今天我們比較的是在二個不同的年代,二個不同的地區,女人的威力驚人。但是值得我們對聖經不得不尊重,聖經對該罵的人絕不手軟。反觀類似鄭經的女人,如楊貴妃本是唐玄宗之子壽王的妻,卻被玄宗討來做了貴妃。

清平調   李白

想衣裳花想容 風拂檻露華濃

非群玉山頭見 向瑤臺月下逢

枝紅豔露凝香 雨巫山枉斷腸

問漢宮誰得似 憐飛燕倚新妝

花傾國兩相歡 君王帶笑看

釋春風無限恨 香亭北倚欄杆

 

唐太宗李世民、武則天與唐高宗李治三人之間的關係,並不單純。  原本武則天是唐太宗召入宮的才人,也就是妃子之一。 但是為太宗兒子的唐高宗即位即加武則天入宮,成為唐高宗的皇后,這是亂倫。

武則天(624~705)通稱武后、武則天、武媚娘是中國歷史上的女皇帝。

但是武則天、楊貴妃,就被人捧上天。我們在此就可看出聖經的偉大。

 

[1] 人在清醒時之合理遺命謂之治命,迷惑中之遺命謂之亂命。

[2] 郭弘斌 《鄭氏王朝 台灣史記》p92~93

 

大衛與拔示巴 繪於1592年羅浮宮


David and Uriah大衛與烏利亞 By Rembrandt, 1665, Oil on Canvas, 127×117cm, The Hermitage, St. Petersburg.)