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巴別塔與河洛話(台語) ~ 郭弘斌牧師

原著

[henry]於2010-08-06 10:32:34上傳[]

 





第1節




巴別塔與河洛語

創世紀 111 那時,天下人的口音、言語都是一樣。112 他們往東邊遷移的時候,在示拿地遇見一片平原,就住在那裡。113 他們彼此商量說:「來吧!我們要做磚,把磚燒透了。」他們就拿磚當石頭,又拿石漆當灰泥。114 他們說:「來吧!我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得我們分散在全地上。」115 耶和華降臨,要看看世人所建造的城和塔。116 耶和華說:「看哪,他們成為一樣的人民,都是一樣的言語,如今既做起這事來,以後他們所要做的事就沒有不成就的了。117 我們下去,在那裡變亂他們的口音,使他們的言語彼此不通。」118 於是耶和華使他們從那裡分散在全地上;他們就停工,不造那城了。

創世紀 119 因為耶和華在那裡變亂天下人的言語,使眾人分散在全地上,所以那城名叫巴別(就是變亂的意思)。

 

巴別城與巴別塔

人類語言相通,能夠合作,便十分驕傲,自以為無所不能,可與神相等。因此他們彼此商量說:『我們要建造一座城和一座塔,塔頂通天,為要傳揚我們的名,免得分散在全地。』”(114)。但神不容許人類離開本位,破壞神所定的紀綱(就如神將不守本位的天使拘鎖留待將來的審判);因此在一夜之間變亂他們的口音,使他們無法繼續建造而告終止!人類自此開始分散全地。那城便叫巴別,就是變亂的意思。建造中斷的塔便叫巴別塔。巴別塔事件分開人類語言的統一與變亂時代,也成為人類文明由統一而變為多元的分水嶺。自此以後,世界便成為多語言的境界。

五次語言文字的革新

自巴別塔事件以後,人類經歷了五次語言文字的革新。

一、巴別塔時代後各地產生各種語言

二、人類開始有文字的創造

三、印刷術的發明(15世紀才進入臻於完善的近代印刷術)

四、電信、廣播和電視(19世紀)

五、電腦與互連網(網際網絡)(現代)

二十一世紀人類傾向將口音一致化,電子互聯網時代的悄然降臨,使人類重新統一的美夢越來越接近成真!今天電腦語言已成為普世人的共通語。已逐漸把新巴別塔重建起來了!本網站的設立也有這個因素在內。

台灣話的由來

台灣人所使用的台灣話與巴別塔的關連何在,荷據時期台灣所使用的語言,荷蘭人努力推行荷文荷語,但漢人移民大部份使用的語言是泉州音系的河洛話,也就是今日的台灣話。也有人稱之為閩南話,但是這個講法太狹小了,因為閩江以南的話叫做閩南話,不過全中國有七個省在講河洛話。到底台灣話、河洛話、福建話是怎麼來的與漢語的關係如何。以下節錄有關說明。

河洛話原本是商朝時的官話,商傳至紂王為西方狄族(即周族)所滅,留在河洛一帶的商民,上階層者被迫遷至洛邑當奴工,營建新都「成周」,下階層者被分配至衛、魯、齊國當農奴,在東方尚存的幾支頑強商族只好退至江南,利用豐富的資源發展工商業,而居東南沿海者則形成越族後裔。河洛語之口音即源於商代,讀書音源自古代漢語,故河洛語應稱為「商漢語」「古漢語」。此種語言乃最具漢人本色之語言。

目前的北京話(華語),乃是漢語在五胡亂華以後,受到北方胡人以政治、軍事力量之影響與壓迫而改變音調的結果。南北朝時,北朝統治者是以鮮卑語為北齊之國語。唐代以後,五代十國期間,胡人大量移居中原,北方胡漢雜處通婚,以致音調、語法越變越烈。到南宋偏安時期,中原已成「胡漢語」天下,換而言之,變種漢語已成定型,遼、金、元三朝代皆以北京為國都,北京官話漸漸形成。明成祖遷都北京時,北京話已成為漢語系中胡化最深的一支。後滿人入關,滿人雖習漢語,卻使得北京話成為滿韃人話。西洋人稱為Mandarian。清代漢語與唐代漢語相比,亦即完全走樣,音調不僅大變,漢字意義亦多不同。

以音調為例,唐代漢語之入聲(dék、日jít、入jíp) 在北京話中完全消失。 漢人受到胡化結果帶來反舌聲母「ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ」,真是漢語族之悲哀。 正統漢語(河洛漢音)反被無知之輩譏為粗俗土語,漢人自己侮辱祖先之語言而不自知,更是可嘆可悲之極。有人稱為這是語言上的「認賊作父」。

遠離中原之商漢語族歷經千年滄桑、忍辱負重,替漢語族保留最珍貴之文化資產「商漢語(古漢語、河洛語),在現今對古代詩、詞、經典之訓詁,誠為最難得的資料,對古代漢學之研究尤其裨益良多。 

若比較「商漢語」與今日的中國「普通話」,也就是五胡亂華後的「胡漢語」,其間不知歷經多少滄桑,因二者的貌合、神似、重疊、脫節、傳承、蛻變早已很難一一釐清。從語言的「文明」層級來看,在語言的進化過程中,「文字」是一項重要指標,我們可以將天下所有的語言分為三大類,

一 是無文字的語言。

二 是有文字的語言。

三 是仿冒、拼湊、轉化、借用後也算有文字的語言。

 

普天之下真正有自己文字的語言寥寥可數,具原創性、獨特性文字的語言,我河洛話是其中之一。反觀荷蘭文,如何與古希臘語相提並論?同樣地,古匈奴語、古鮮卑語也無從在「人文水平」上跟古漢語相提並論。今日的北京話,無論字、詞、音、義各方面皆與古漢語相差甚遠,若是說係歷史變遷、時代演進的自然結果,何以今日的河洛語尚能保存漢語古音、古義、古字、古詞如此之多,而罕受歷史變遷、時代演進之影響?顯然可見,中古以後,「北京話」之所以跟古漢語漸行漸遠,與千年來遼、金、元、明、清等五個朝代定都「北京」有密切關係,在遼(契丹)、金(女真)、元(蒙古)、明(漢人)、清(滿洲)中,有四個王朝的統治階層是胡人而非漢人,這是不爭的事實,所以將北京話別稱為「胡漢語」以有別於其他漢語。這可謂「條條大路通長安,長安竟然充斥胡漢語」。」

 

河洛語使用地區

同樣使用台語、河洛語之話語,實在不限於閩南地區而已,亦有不少地區用此種語言,目前所知除台灣澎湖以外,中國由北至南分佈情形如下:

 

一.江蘇省

宜興縣南部山區,位於太湖西岸,由此地居民可探知吾等祖先之發源地,此乃強悍族中最強悍之一群,與周圍所有住民之語言截然不同,可謂今之「桃花源」,成為語言學上最著名之「方言島」,更印證一項史實:台灣人之祖先即吳越之族,推至上古即商族。

二、浙江省

現在約有一百多萬人,主要分佈在沿海地區及島嶼上,以平陽話為代表。

1.溫嶺縣之石塘一帶,

2.玉環縣之坎門鎮,

3。洞頸縣之本島、半屏島、元角、倪嶼,

4.瑞安縣之北麂島、大南鄉,

5.平陽縣之南麓島、東部沿海之西灣鄉、墨城鄉,

6.泰順縣之東南角,

7.文成縣之東南角,

8.蒼南縣、長興縣、臨安縣、舟山群島等地均有言商漢語之居民。

三、福建省

因福建省舊稱閩越之地,中部大河曰閩江,閩江以北概稱閩北,閩江以南概稱閩南,林語堂博士(中國第一位語言學博士)提出閩北話及閩南話之說,其實不盡然,蓋福建西南部之長汀、上杭一帶居民所言係「客家話」,「福建話」主要分佈於福建省東南部及沿海各,島嶼,大概可分做三種音系。

甲、  漳州音系:漳州、長泰、華安、龍溪、漳浦、雲霄、海澄、南靖、平和、東山、詔安、漳平等地,龍岩因鄰近上杭,故帶有些客家腔調。

乙、  泉州音系:泉州、晉江、南安、惠安、安溪、永春、德化等地。漳泉音系在發音上略有差別,泉音系較為沈重,以安溪尤甚,漳音系則較為清揚,一般人咸認為「漳州話」容易學,故有「泉女嫁漳人,入門腔調即變,反之漳女為泉婦,至老音調不改」之說,俗諺譏為「泉州人背祖也」,此乃通俗又明顯之例証。兩支音系雖有「小異」,大體上稱得上「大同」,彼此可以溝通。

丙、  廈門音系:廈門、金門,廈門開闢港埠以來,人口漸增,各地口音會集,因此自成一格,稱之為「不漳不泉」、「亦漳亦泉」。漳泉移民來台以後往來頻繁,互相影響,更加擴大「不漳不泉」、「亦漳亦泉」之綜合音調,加。上後受荷蘭人、日本人之影響產生一些外來語,發展至今亦即在台灣所言之「台員話」台灣話。

丁、  此外蒲田、仙游兩地帶有濃厚之福州腔,亦即泉州音系底加上閩東音系影響之混合方言。

四、江西省

    位于東北部、接近浙江省地區。

1.玉山縣之紫湖、南山,

2.廣豐縣之桐板、橫山、東井,

3. 上饒縣之花廳、黃市、楓嶺鎮.

五。廣東省 在東部靠海地區。

1.潮汕音系:潮州、潮安、汕頭、南奧、澄海、饒干。揭陽、揭西、潮陽、普寧、惠來、海豐、陸豐。

2.大田音系:大田。

六、海南島

分佈在島上十四縣市。海口、瓊山、澄邁、安定、屯昌、瓊中、瓊海、文昌、萬寧、陵水、崖縣、樂東、東方、昌江,其中以海口話、文昌話為代表。

七、廣西省

移民循兩條水路前進,已有五百年歷史。

1.由南海入合浦南流江至博白、陸川、玉林、北流一帶。

2。溯西江而上,沿支流賀江,柳江、紅水河、郁河至貿縣、平樂、柳州、羅城、來賓,邕寧。

總計定居在廣西省有十五萬人,因為分散太闊,形成許多方言島。

(1)最大一落由平南縣丹竹至桂平縣江口一段之潯江兩岸,約有六萬人。

(2)其次是平樂縣二塘及其以北地帶共有兩萬人。

(3)北流縣新圩、民樂有幾村被當地人稱為福建村,共有一萬多人。

(4)陸以縣之馬坡及羅城縣之龍岸各有一萬多人。

(5)柳州市南及柳江縣之進德、百朋有上萬人。

(6)其他不足萬人有:融安縣之大港,來賓縣之蒙村,賓陽縣之新賓、同義村,邕寧縣之蒲廟、仁福村,欽州縣之大直、平吉、青塘等地,北海市郊及圍洲島,合浦縣之福茂,博白縣之浪平,玉林縣之山心,南丹縣之小場、車河、大廠鎮等地。

八、南洋地區

菲律賓、砂勞越、印尼、新加坡、馬來亞半島、泰國等地華僑泰半為漳、泉、潮、汕籍。