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精解啟示錄(下)(千年王國,天國)王華東 著2016 5 11登

[原著]

[mynor]於2016-05-11 18:03:01上傳[]

 

(選自【聖經科學觀】)

東 

2016 4 29

12.降七碗(vial)災的前序(第十五章)

    七位降災的天使唱摩西的歌(出埃15:1-18)及羔羊的歌(15:3-5)。這應是千年王國的來臨。然後四野獸將神大怒的七碗交給七天使。

13.執行最後的七災禍(第十六章)

(1).第一碗災(16:2):惡毒的瘡生在受獸印及拜獸像者身上。

(2).第二碗災(16:3):海成死人之皿,海中活物全死。

(3).第三碗災(16:4):江河及水泉成血。使流先知及聖徒血的人喝。

(4).第四碗災(16:8):增日熱烤人。他們就褻瀆火神,不悔改榮耀神。

(5).第五碗災(16:10):獸國變黑暗。人因疼痛咬自己的舌頭,褻瀆神不悔改。

(6).第六碗災(16:12):伯拉河(Euphrates)變乾為自日出地(東方)來的王們備路。有鬼魔的靈(16:13)如青蛙出自龍(撒但)、獸(無神論之領袖)及假先知(邪教祭司),這三鬼魔謆動聚集眾王在哈米吉多頓和神戰爭(16:16)。

(7).第七碗災(16:17):立刻有閃電、雷轟及大地震、大城裂成三段並大雹(一個重一他連得,90斤,16:21)。因此人更褻瀆神。

注解

    為何用?因7是神的號碼。故此災來自神。第一災是生病。第二災是毒死漁類使人缺海鮮。第三災是下毒江河及水泉使人缺水喝。第四災加強太陽的核子反應使它增温用熱烤死人。第五災是因將神的碗倒入獸座,那無神論的十國管轄區變黑暗,太陽日蝕在某特定區域(可能是北半球)而造成黑暗。這和第四碗災相反,一熱一冷使人民因而咬舌。

    ponos(3):pain(勞力過度之痛)(3)

    ponos來自peno是由過度勞力引起之痛。通常人會咬舌是用咬舌之痛去壓制肉體所受的痛。黑暗帶來無法耕種之痛應是精神上之痛。除非因黑暗無法耕種而產生饑餓之痛而咬舌。

    第六災是斷伯拉河之水源而使河床變乾,它可能是旱災而造成河流缺水讓兩邊的諸王能過河聚結在哈米吉多頓和神戰爭。因而神立降第七災,它是大天災及地震懲罰不信主的人,他們不但不悔改反而怨天駡地咒神。

14.哈米吉多頓戰役(第十七章)

    大淫婦(管眾王之大城,17:18,如巴比倫.)騎那朱紅色七頭(山座的七位王,17:9)十角(十王,17:12)的獸。七位中的五位已倒了(在約翰寫此書之前),一位還在, 另一位還沒到(來時必暫時存留)。十王及第一獸恨此淫婦。他們和羔羊(耶穌)戰爭但失敗,預言哈米吉多頓之戰役結果。

注解

中文釋錯那十角與獸(第一獸在十三章) (17:16),應是你看見有十角的那獸。各方人民必恨這淫婦使他冷落赤身又要喫他的肉因神使諸王遵行他的旨意把自己的國給那獸(第一獸,十三章) (17:16-17)。在神的旨意下十王又同心合一將他們的國給那獸(第一獸)成為那第八位(17:11)。

巴比倫國的尼布甲尼撒王因迫害他的人民。當波斯王古列II(539BC)攻入巴比倫城時城民夾道歡呼迎接他是自由的解放者(參看176頁巴比倫及波斯王國)。

15.獸國的末日(第十八章)

    啟示錄用巴比倫大國的傾倒來比喻獸國的下場。它已成了魔穴。天使喊我的民要出來免得與他一同有罪。一天之內(很短的時間)死亡、饑荒及火燒均一齊到(18:8)。諸王因怕該獸痛苦之下場而遠站觀望, 眾叛親離。先知和聖徒所流的血都在此國看到。

16.哈米吉多頓之結束(第十九章)

    四野獸(司儀者)及廿四位長老(代表全世界在生命冊上的聖徒)歡呼審判神的來到。衪(神之道19:14)騎白馬(代表誠信faith和真實truth)頭戴釵h冠冕又寫著名字(在生命冊中的人),故除衪外沒人知那些名。天上眾軍也騎白馬跟衄迭C第一獸(邪教領袖)與地上君王都聚集和神及神的軍隊交戰(哈米吉多頓之最後戰役)。獸及假先知被擒而活活的扔入硫磺火湖燒其餘的均被騎白馬者所殺而被飛鳥喫到飽。這時撤但尚未被擒。

注解

    約翰先述及神的審判(19:1-10)再寫萬王之王(耶穌,17:14)擊殺獸軍團(19:11-21).

    哈米吉多頓之戰自第十六章延績到第十九章。神自天降帥領天軍擊殺列國及獸軍團。

    最後的審判更是重復多次被提到。整本書更是記載神降災禍的情形即神公義的申彰。流人血的人不是不報只是時間未到。第一獸及假先知被活活的仍入火湖(19:20),為何沒經審判?神暫時將撤但梱綁一千年後再投入火湖。它將記在下一章。

17.千年王國(MillennialKingdom)及最後的審判(第廿章)

(1).古蛇;魔鬼;撒但被綁扔入無底坑。一千年後暫時再放牠出來(20:1-3)。

(2).給耶穌作見証,殉道者,沒拜獸及獸像,額上及右手無獸印的魂復活(20:4)和基督一同作王一千年,頭一次的復活不再有第二次的死他們要作基督的祭司(20:6)。其餘的死人還沒復活直到一千年後(20:5) 。

(3).一千年後撒但被釋去迷惑四方列國集聚。瑪各(Magog)地的歌革(Gog)王(20:8)他是米設(Meshech)及士巴(Tubal)的主要王(chief prince) (以西38:2)圍攻聖徒的營(聚會處如地下教會)及蒙愛的城(不一定指耶路撒冷)。神用流星自天降火燒滅他們。撒但被扔在硫磺的火湖即以前第一獸及假先知被扔之湖(19:20),畫夜受痛苦直到永永遠遠(20:10)。

(4).神開生命冊依各人所行的審判,名不在生命冊者就被扔在火湖裹。這是第二次的死(20:14)。

注解

    為何撒但被捆綁一千年而再被放出做亂?最後的戰爭已在先知以西結三十八章就已預言了。在這一千年耶穌在地球作王。這是千年王國,在地上如同在天上。這時己死的人要復活,有兩類(殉道者平信徒) 及四種死人, 殉道(1.為耶穌作見証。2.神之道而受斬者之魂)及平信徒(3.沒拜獸及獸。4.額上及右手無獸印者) (20:4)。他們要復活作基督的祭司。這是耶和華神特別對他們的獎賞。其他的死人尚未復活(20:5)包括不信及在世界上沒機會聽到救贖福音就死的人。在此雖並沒記載當時尚存的活人但相信他們也有千年王國的人。

    雖約翰是記載一千年,它並非一定是目前地球上所用的歲月。它可能是天國所用的年曆,神看千年如一日。科學已証實大星球看小星球是一日如千年而小星球看大星球是千年如一日。故這時期可能短於千年。

    碼各是在北歐即今蘇聯。各革是是米設(Meshech)及士巴(Tubal)的大王。很多中文版在以西結書38:2例出三個小王,羅施、米設(Meshech)及土巴(Tubal)但英文版只記戴米設及土巴從沒記戴羅施它不知是從那裹來的?

    為何撒但(20:10)如第一獸及假先知(19:20)均沒說有審判而就被扔入火湖中燒?

 

18.新的耶路撤冷(第廿一章)

(1).先前的天地(千年王國)已過去了。新天地(新的耶路撒冷)由神那裹從天而降(21:2) (馬太24:31) (帖前3:13)。耶和華神的帳幕在人間(出埃40:34)。這新的耶路撒冷將有復活及活的人(帖前4:16-17)

(2).耶和華神重申衪的定位,我是阿拉法(Λ,)-俄植戛(Ω,ω),首先-末後(1:8, 21:6)和初-終和(22:13)。我開創這世界也要關閉這世界。

(3).新的聖城

    十二個門(4x3),每方向有三個門。每門上面有一顆珍珠、一支派的名及一位天使共十二位。城門不關沒黑夜,有在生命冊上的人才可進入。

城是四方形,牆長是144pechus,1pechys=自前臂肘(elbow)至中指頭端的長度。牆有12根基上有12門徒的名字。每根裝飾如下:

1.碧玉(jasper)              2.藍寶石(saphire)    3.綠瑪腦(chalcedony)

4.錄寶石(emmerald) 5.紅瑪瑙(sardonyx)     6.紅寶石(sardius)

7.黄璧璽(chrysolyte)  8.水蒼玉(berly)            9.紅璧璽(topaz)

10.翡翠(chrysoprasus)      11.紫瑪瑙(jacinth)    12.紫晶(amethyst)

19.新天地(第廿二章)

(1).有一條生命水自羔羊的寶座流出(像徵生命水是耶穌給的(約翰4:14)。兩岸有生命樹結12樣(manner)的果子,每月她(女性,代表孕出)都結果子,葉可醫國民。所以創世記沒記載有果子因是該葉可治百病包括起死回生,所以神要趕始祖出伊田園(創世3:22)。

(2).城無殿因沒下雨四季如春。不再有黑夜不用證光(22:5)神要光照他們。由此透露這是另一種星球它的科技已可代替太陽。住在那裹的人非一般肉體的人類因在被提時就已改變形狀和他自己榮耀的身體相似 (腓立3:21)。

注解

    因為主必親自從天降臨,有聲音和天使長的    聲音又有神的號吹響那在基督裹死的人必先復話以後我們這活蚆晹s留的人必和他們一同被提到雲在空中與主相遇。這樣我們就要和主永遠同在。(帖前4:16-17)

    這是第二次的再臨即新天地的開始(21:22);新的耶路撒冷。因死人無肉體不受地心引力的影響故被提的機制(mechanisn)和活人不同。故得分兩提次。他們一被提後就立變成如耶穌在山上變貌的『光明體』(Glorious Body)。

20.精釋啟示錄

(1).示錄是何時寫的?

啟示錄是約翰在羅馬尼羅王(Nero, 54-68AD)在位時被關入巴摩島(Patmos Island)時所寫的。一直到尼羅王死(68AD)後他才被放出。保罹及彼得就在這期間被他殺死的。聖城耶路撒冷是在70AD被毀。因書中預言聖城之毁(11:1-2) (路加21:20-22)。故啟示錄大約在60-68AD間寫的,在聖城未毁之前已豫言耶路撒冷將被毀。

(2).降災前奏

    七印的四馬是號角及碗災的前奏。第一印的『白馬』(6:1)是一國領袖的侵略者即民主及集權戰爭動亂的開始。第二印的『紅馬』(6:3)是世界戰爭進入白熱化。第三印『黑馬』(6:5)因『紅馬』戰亂所造成的饑荒不是天災卽人禍。第四印『灰馬』(6:7)因『紅馬』戰爭屍體造成之瘟疫。第五印(6:9)是神的殉道者受安慰。第六印(6:12)是第五號角及碗災的預言。第七印(8:1)是七個號角災的開始。

(3).神之奧祕

號角災(第八、九、十章)及最後七(第十六章)的對照表

 

災號  號角災                          最後                             

    雹及火攙血                     毒瘡

    血海                                 血海

    菌蔯磒星毒河及泉水     河及泉水成血

    日月星被擊呈黑暗            烤日

    流星落地天昏暗               獸國變黑暗

    伯拉河                         伯拉河

    封印神的奥祕成了             閃電、雷轟、大地震

 

    從上面的對照表中很明顯的看出七號角災及最後七碗災均是近相類似。第四災也就是第四天創造的的日、月、星(創世1:15-19)的變化。這兩災均是出自太陽本質的變化,減弱及增加光度。號角災是日月星被遮無光而最後碗災是加光發熱如被烤的太陽。

    這兩種災禍均出自然天(神)災而此兩種災害的內容均是相當一致,故不難用科學的邏輯推論出神的奧祕,它在聖經有很多參考(馬可4:11) (哥前2:7) (以佛1:9, 3:6) (歌羅1:26, 2:2, 4:3) (啟示1:2)

    第七碗災後因大地震整個地球已近毁狀無法再住人。耶和華神說

我是阿拉法我是俄梅戛我是首先的、我是末後的、我是初、我是終。 (22:13)

衪選此地球開創這世界也同樣衪要結束這世界因它已成變魔穴(pit)。就如耶穌最後入耶路撒冷時大清聖殿因它已成賊窩(den) (馬太21:13)。

最後的大地震、海嘯、閃電、雷轟是因天國的星球降臨所引起的,但非衝撞地球而是停在太空近地球之上空。然後就解開奧祕:

我如今把一件奧祕的事告訴你們,我們不是都要睡覺(死)乃是都要改變就在一霎時貶眼之間,號筒末次吹響的時候因號筒要響,死人要復活成為不朽壞的,我們(活的人)也要改變。這必朽壞的總要變成不朽壞的,這必死的總要變成不死的這必朽壞埧雃角ㄕ棺a的,這必死的卽變成不死的那時經上所記死被得勝吞滅的話就應驗了。(哥前15:51-54)            

    物質的肉體無法在太空生存故得換成不朽體。在天國不需肉體。靈及魂體的本質是生物能。就如耶穌在山上變成和以利亞及摩西交談時的『光明體』。

☆  ★【神的奥祕】就是『耶和華偉大的拯救計劃』即經耶穌基督的血

贖回祂被撒但所害的兒女回到天父的家。

(4).耶穌在帖撤前4:16-18中的降臨應置在啟示錄的那一段?

    耶穌在降臨時(19:11)將為基督而死的人(兩類四種人,20:4) (帖前4:16)先提上降落的星球上再提我們活茤|存的人 (帖前4:17)。主(耶穌)先保存祂的人然後再和衪的天軍和第一獸及牠的附屬交戰。

(5).千年王國和新天地(新的耶路撒冷)的關係

    在最後的哈米吉多頓(第十九章)後,第一獸和其他的附屬均被扔入火湖中(19:20)。同時撒但也被綁在無底坑裹(20:3)。這時千年王國才開始。該國人民有自舊約到今從死復活的兩類四種人同時包括在碗災沒死的人及活茬Q提的。這是很不可思疑的現像,復活人和自然人在一齊。死人復活可吃及喝,耶穌就是先行的例子。依合那四種條件復活的人數不會很多。同時經多次災難及哈米吉多頓戰後所留下的人可能也不多。

    經千年中生下的人一定不少。雖主的公義行使在千年王國中。雖沒撒但的引誘但人的原罪也尚在。這時在世界上有很多在千年中建立的國家如碼各(Magog,以西38:2),即然有國就有王如歌革(Gog) (20:8) 等。他們在撒但未釋前就已偏離神。當撒但被釋後就迷惑地上列國的人多如沙(20:7-9)如始祖再受引誘並圍住聖徒的營(聚會之地)及蒙愛(agape,兄弟友愛)的城,非特指耶路撒冷城因耶穌和天軍在那(20:9)。

    撒但被釋及被流星消滅中的時間一定很短可能幾年。因這些事均在同一句中沒插其他子句(20:9)。碼各是在今日北歐的蘇聯,他們一定先圍攻北歐蒙愛的城。這時候耶和華立出手有火自天上降燒滅他們因他們人數太多如沙(20:9)。因撒但是靈體本質是能量(energy),依物理的【能量不滅定理】(Law of Energyof Conservation)他不會被燒滅故再被天使捉擒而扔入火湖中,就是第一獸和假先知所在之地(20:10)。

    當撒但被扔入火湖時,新的耶路撒冷(星球)自耶和華那裹下降(21:2),神的帳幕在人間,他要和人同住(以馬內裹) (21:3)如摩西的時期。這時舊的地球經核戰已全毀(21:1)。這座新的聖城就是第廿一章所描述的新耶路撒冷。自創世到今的死人均都要復活依個人所行的左天國接受最後的審判(20:12-15)。,

☆★

21.撒但的處置

    千年王國前撒但被捆綁在無底坑,為何不直接扔入火湖燒而又放出去詐欺迷亂列國。這個問題一直在筆者的腦堨朝鄐@個多禮拜找不出答案。奇怪在網路及任何參考書中都沒人寫或提出這類的題目。新約重新再讀一篇也找不出答案。這一版是【聖經科學覬】最後的一版(第五版)都已全部寫完了但就餘下這一個答案而無法結束而心頭很悶而煩。在兩天前只得再找攜鈴人。筆者用靈通和神對話『你不是答應我,有問就有答嗎?你給創世記你也要給啟示錄來完成這本書!你一定要給我答案』。今天(2016 5 3)早6:37AM在靈通時神啟示該答案。我真是感謝再感謝,耶和華神真的履行衪的承諾(參考X1.4.5.創造論的動機】;『第二次的呼召』)。

    耶華和神和耶穌的角色不同。耶穌可讓死人復活並可提升死及活人(帖前4:16)。但最後的審判權在耶華和神不是在耶穌。耶穌到世上是為贖罪而來的,復活後就當神和人間的中保(mediator),球員不能兼裁判。

    在神和人中間有一位中保乃是降世為人的基督耶穌。 (提前2:5)

    耶穌是人類的辯護士現今在神的右邊替我們祈求。 (羅馬8:34)

(1).為何第一獸假先知活著被扔入火湖而不經審判?

    為了讓耶穌在千年王國有和平的國度而不讓有任何人在地上的作亂。在耶穌建立地上千年王國前神先將第一獸假先知沒經審判就活活的被處決掉扔入火湖(19:20)。審判的要意是申辯冤情,得救的人可有耶穌當辯護。因他們已罪證實足故神沒開庭審判就宣判處決。有慣例證據嗎?有,當始祖患罪後,耶和華追究亞當時,他將罪推給夏娃而夏娃推給蛇(創世3:12-13)。神根本就不再追就蛇,衪就直接宣判蛇必受咒詛(創世3:14)。

同時也捉了撒但不讓他擾亂千年王國但沒處決掉,為何?因耶和華神(天國)這時尚未到達(目前是千年王國)無法審判撒但,因審判權在神非耶穌,故得暫將他關在無底坑等到審判的耶和華來到。

(2).為何沒記載撒但受審就被扔入火湖 (20:10)

    天使不也記載要受審麼?

 

    就是天使犯了罪,神也沒有寬容曾把他們丟在地獄交在黑暗坑中等候審判。 (彼後2:4)(猶太6)

    是的,全體犯罪的天使包括撒但都要受最後的審判而判刑。約翰因簡化描述地球上人類罪惡的下場故一語帶過沒寫出出審判的問題在經上(20:9-10)。

(3).証明撒但也會被審判

    因為審判要等千年王國過後天國的來臨才開始,這就是為何先將撒但關在無底坑等耶和華親自執行審判。

(4).為何撒但又被放出來?

 

    捉到的撒但為何在審判前故意釋放再讓他去行惡。這是不合正義的邏輯。這裹有不知的奧祕。天國是科學超進國家,但神只能用約翰所能知到的知識及語言水準在異像及默示中告知他。故在全啟示錄中所寫的就是他當時的認知,但非科學的真相。

<1>.不同的時差空移(timedilation and space shift)

天國的星球和地球屬於兩個不同的世界。地球(小)是在太陽系而天國(很大)來自太陽系外,太陽系是在銀河(Milkyway)的天河(Galaxy也稱系),兩個體積大小相差很大而引力(gravitation)也不同故會有『時差』(time difference)問題稱「引力時間膨脹」(GravitationalTime Dilation)。大星球之時間慢於小星球如經上所寫一日如千年。天文科學已証實此現像。除有『時差』外尚有『空移』(空間位移)現像(Space Shift)的問題即一物體自一星球被轉移到另一星球時不會在準確指定的地點出現。

因約翰當時沒什麼科學概念,神無法用高科技在異像或默示中讓約翰寫而只能用原則性的交代就如創造論。故很多轉運機制上的細節(detailtransferred mechanism)無法交代。這就是神要筆者用科學論證及邏輯推理去還原真相。

天國的星球在地球的高太空而撒但被關在地球的無底坑中。故神得將撒但轉運提上到天國受審這時會產生『時差』及『空移』交接的問題。這時約翰用下例的子句,撒但(原文用will be)從監獄(無底坑)裹放釋放出(loosed) (20:7),它是文學上的表達法。因約翰在異像中看到撒但在迷惑鉤結瑪各(20:8)眾王叛亂、圍攻聖徒之營及蒙愛之城(20:9)。但撒但不是被關在無底坑嗎如何跑出來呢?所以他自己注解撒但『必是』被釋放出否則他如何去扇動迷惑列國。自約翰的寫法就可知這是他自己的注解,他用撒但必定是從(will be)監獄被釋放出來。其實他並沒看到天使在無底坑裹如何釋放撒但。撒但是靈體非有物質的肉體。天使不可能親自押蚍誚自無底坑到天國的審判庭。

★ 撒但被關在無底洞之意就是說他被控制的無法脫逃,不是真正無底的洞。而此控制的機制(mechanism)是如定時的鎖。到一千年時會自動開鎖,約翰用釋放這個字。開鎖後再被轉運到天國受審。這是高科技的轉運,目前在地球上的科技尚不知如何轉運。

★ 就是因這兩個星球(天國及地球)有不同的時差空移。撒但在創世記中被形容是蛇因牠很狡猾(創世3:1)。他利用這『時差空移』的空隙脫逃在地上迷惑四方列國如瑪各的歌各王,圍攻聖徒的營地與蒙愛的城(20:8-9)。這些事在天國的觀點是很短瞬但人在地球的時間就已幾年。

當神的國(新的天地;新的耶路撒冷)臨近地球時神發現撒但已出鎖在地上作亂就立刻用火(流星群)阻止(燒死)撒但的肉體附屬並提他們的魂及靈體的撒但到天庭和其他的人受大審。在20:7-10中間都沒插入其他無關的經節,故火燒自天是即時的行動。這時地球的世界是一遍紛亂如經核戰到處烽火已成癈墟。在審判時耶穌在上帝的右邊為得救的人辯護爭取權益,定罪或贖罪。定罪者扔入火湖,被贖罪者入天國。

<2>.一網打盡

千年王國雖耶穌是萬王之王在統治全世界,但人的原罪根(違咀咒令及毒果對原基因的破壞)在千年中所生的人類已漸遠離神道,但群龍無首無法行有效的背叛及傷害千年王國。當撒但一出現一呼百應,眾王立跟隨背叛作亂。神也讓(約翰用「放出」這兩個字)撒但將其他的國王集聚而才可自天上(天國星球)降火一網打盡燒死他們的肉體但他們的魂尚存。所以這些人的魂和撒但的靈可同時被轉運到天庭受審。

    以上就是由神在2016 5 3早晨6:37AM所啟示的答案。願一切榮耀歸於神。阿們 !

22.何時是世界末日?

    世界末日是在行使第七碗災就開始。但自七揭印、七號角災到七碗災中的內容中很難找到歷史上的事件可做為相對指標性的核對及驗証。啟示錄中之災難也不知是地方性或全球徃的因各地時時均有天災的出現。但有一件是確定的,就是有日蝕及血月的出現。今日科學的發達均可計算一百年內日蝕及血月的準確時間。並由太空望遠鏡可發現到衝擊地球的外星球。可探測到大地震的來臨。但無法定點(pinpoint)世界末日何時將來臨。這是神的奧祕。

    近幾年自2011 3 11日本福島的地震核災、2016日本九州及南美地震,美國東南部的異常氣候及伊斯蘭教(Islam)的奢殺已顯示末日的逼近。2016 4 29美國德州(Texas)及俄刻拉和馬州(Okalahoma)下了如棒球大的冰雹(16:21)。尚有自美國南部捲到東岸全球獨有的龍捲風,在美國電視第7臺所報導世紀135miles/hr的旋風所到之處移為平地(2106 5 10),啟示錄中均沒提到。可能啟示錄的歷史指標前序就是美國。

   唯有悔改認罪受洗接受耶穌為贖罪體,並終身跟隨他才是最大得救能進人天國的保險符。而不是煩惱世界的末日是何時或要知道他何時再來臨