13. 應為「嚼」【chiāh , ㄐㄧㄚㄏ–】而非「食」或「呷」

                                                             王華南

 「食」之文讀音為「siēk , ㄙㄧㄝㄍ–」、口語音為「sīt , ㄙㄧㄊ–」，

《唐韻》：「呷，呼甲切」，取「呼」【hɔ , ㄏɔ】陰平調之聲母【h , ㄏ】和「甲」【káp , ㄍㄚㄅˋ】陰入調之韻母【ap , ㄚㄅ】，切合成陰入調「háp , ㄏㄚㄅˋ」文讀音。《長箋》：「吸而飲曰呷」，「吸一口茶」在台語曰「呷一喙茶」。和「呷」同韻之「甲」文讀音【káp ,ㄍㄚㄅˋ】、口語音【káh ,ㄍㄚㄏˋ】，如：「大甲」（地名）【dài-káh ,ㄉㄞˇ ㄍㄚㄏˋ】，所以「呷」之口語音可轉為「háh , ㄏㄚ˙」。

《唐韻》：「嚼，才爵切」，文讀音取「才」【châi ,ㄗㄞˊ】陽平調之聲母【ch ,ㄗ】和「爵」【chi΄ɔk ,ㄐㄧɔㄍˋ】陰入調之韻母【iɔk ,ㄧɔㄍ】，切合成陽入調【chiˉɔk ,ㄐㄧɔㄍ–】，和「嚼」同韻之「削」文讀音為【si΄ɔk ,厶ㄧɔㄍˋ】、口語音為【siáh ,厶ㄧㄚㄏˋ】，所以「嚼」之口語音可轉為【chiāh ,ㄐㄧㄚㄏ–】。台語曰：「嚼糜」【chiàh-mûe ,ㄐㄧㄚㄏˇ ㄇㄨㄝˊ】即華語「吃稀飯」之意。

《說文解字》：「嚼本作噍，齧也」。《段玉裁注》：「古焦、爵同部同音，唐韻乃分噍切才笑、嚼切才爵矣。今北陰去聲、南音入聲」。《玉篇》：「噍，嚼也」。《史記》之《前漢高帝紀》（漢高祖）：「樊城無噍類（即無食物類）」。《王充論衡》：「口齒以噍食」。「噍、嚼」皆有「食」之意。

《唐韻》：「噍，才笑切」，取「才」【châi ,ㄗㄞˊ】陽平調之聲母【ch ,ㄗ】和「笑」【siàu ,ㄙㄧㄠˇ】陽去調之韻母【iau ,ㄧㄠ】，切合成陽去調【chiāu ,ㄐㄧㄠ–】，口語音轉為【chiā ,ㄐㄧㄚ–】。

「教」文讀音為【kàu ,ㄍㄠˇ】、口語音為【kà ,ㄍㄚˇ】，教示【ká-sī ,ㄍㄚˋ 厶ㄧ–】。

14.應為「即今也」【chit-má , ㄐㄧㄊ ㄇㄚˋ】而非「質馬」

台語曰【chit-má ,ㄐㄧㄊ ㄇㄚˋ】，即華語「即刻」、「即今」之意，而【chit-má ,

ㄐㄧㄊ ㄇㄚˋ】係【chit-kīm-á ,ㄐㄧㄊ ㄍㄧㄇ– ㄚˋ】之連音快讀時，「今」之聲母（子音）「k ,ㄍ」被跳過，正字即「即今也」，不知者以為此語無漢字可達意，因此用同音字代替。

15. 應為「水潨」【chui-tsiâŋ , ㄗㄨㄧ ㄑㄧㄤˊ】而非「水沖」

  應為「潨潨滾」【tsiàŋ-tsiàŋ-kún ,ㄑㄧㄤˇ ㄑㄧㄤˇ ㄍㄨㄣˋ】而非「強強滾」

台語曰瀑布為【chui-tsiâŋ ,ㄗㄨㄧ ㄑㄧㄤˊ】，而【tsiâŋ ,ㄑㄧㄤˊ】音之意如「沖」，但「沖」在台語只有文讀發音【tsiɔŋ ,ㄑㄧɔㄥ】屬陰平調而非陽平調。

《集韻》：「潨，藏宗切」。

「潨」之文讀音取「藏」【chˆɔŋ , ㄗɔㄥˊ】陽平調之聲母【ch , ㄗ】和

「宗」【chɔŋ ,ㄗɔㄥ】陰平調之韻母【ɔŋ , ɔㄥ】，切合成陽平調【chˆɔŋ ,ㄗɔㄥˊ】。參見「佩文韻府之一百零六韻目」中「宗、縱皆屬於上平聲二冬韻目」，和「宗」同韻母之「縱」在台語口語音發【tsi`ɔŋ , ㄑㄧɔㄥˇ】，而台語文讀音之【ɔ , ㄥ】在口語音可轉為【aŋ , ㄤ】，所以「潨」口語音可轉為【tsiâŋ ,ㄑㄧㄤˊ】。

「潨」見《說文解字》：「小水入大水曰潨」，《詩大雅》：「鳧鷖【hū-i , ㄏㄨ– ㄧ】在潨」。引注：「潨，水會也。一曰厓也」，瀑布係水匯聚至厓邊向下流而形成，所以台語曰「水潨落來」（華語：水沖下來）。

金昌協之《自萬瀑洞至摩訶衍記》：「潨流四濺，一壑皆成煙雪」。

（金昌協，朝鮮理學家，生於1651年、卒於1708年）

台語形容「水滾沸騰」曰【tsiàŋ-tsiàŋ-kún ,ㄑㄧㄤˇ ㄑㄧㄤˇ ㄍㄨㄣˋ】，因為「水滾沸騰」有如「水潨」（瀑布）落下之水花激濺，如正字應為「潨潨滾」而非「強強滾」，「強」在台語發【kiˆɔŋ , ㄍㄧɔㄥˊ】、音意皆不合。

16. 台語尊稱公公為「大官」【dā-kuañ , ㄉㄚ– ㄍㄥㄨㄚ】而非「乾官」、

  尊稱婆婆為「大家」【dā-ke , ㄉㄚ– ㄍㄝ】而非「乾家」

    東漢之奇女子班昭，其父班彪，為當代大文豪；長兄班固，是著名歷史學家、文學家；次兄班超，乃是立它靚鴗坐@代名將（「投筆從戎」之主角）。因嫁曹世叔（長子），在曹家被稱為曹大姑（大姑若為長媳之意，在當時發音【dā-ke , ㄉㄚ– ㄍㄝ】。班昭博學高才，為東漢和帝賞識，數召入宮，令皇后諸貴人師事之，班昭在宮中仍被尊稱為曹大姑，班昭以為不妥，遂改為「曹大家」（字改音不改），「家」之台語文讀音為【ka , ㄍㄚ】、口語音為【ke , ㄍㄝ】。後來東漢諸官家仿「曹大家」之例，令入門之新婦【sīm-pū , ㄥㄧㄇ– ㄅㄨ–】（周朝、漢朝時稱媳婦為新婦，至今台語仍沿用此古代稱呼）尊稱婆婆為「大家」，漢室為曹魏篡奪後，「大家」一詞亦傳入一般民家稱謂，台語至今尚保留此種尊稱。入官家門之新婦則尊稱公公（夫婿之父）為「大官」【發音dā-kuañ , ㄉㄚ– ㄍㄥㄨㄚ】，係因夫婿之父皆在朝為官，故有此尊稱。不知「大官」、「大家」之正字者，借北京話「衣服乾了」之「乾」寫成「乾官」、「乾家」。「乾」字之北京話發音和台語文讀音相同皆發【kan ,ㄍㄢ】，但在台語發音【da , ㄉㄚ】表示「乾」之正字有「凋」、「焦」、「礁」，若物品因風乾則用「凋」，若被烘乾亦用「烘凋」，若肉被烤到焦黑而有臭味則用「臭焦」【tsáu-da , ㄘㄠˋ ㄉㄚ】，乾溪則用「礁溪」（同宜蘭縣地名dā-khe , ㄉㄚ– ㄎㄝ）。

註：「古」字在最初造字時，並非今之「古」意，上古人造字時尚無「古今」之時間相對比較觀念。最初「古」字之意為象形之「十」、「口」會意而成，就是計算之意，「古人」以「口」計數量逢「十」則劃「十」為記號，在上古時最初發音為【ke , ㄍㄝ】，而「姑」字為「十」、「口」、「女」之會意字，即眾女子之意，套句現代文法術語就是女人之複數詞，最初發音也是【ke , ㄍㄝ】，所以大姑發【dā-ke , ㄉㄚ– ㄍㄝ】就可印證最上古發音。後來「古」字被轉借為「古代」之意，文讀發音也轉為【kɔ , ㄍɔ】，「姑」之文讀發音也隨著轉為【kɔ , ㄍɔ】，於是另外造了新字「估」做為計算之原意（如「估算」），發音也是【kɔ, ㄍɔ】。之後「古」字由陰平調再變為陰上調【k´ɔ , ㄍɔˋ】時，「估」字也隨之變為【k´ɔ ,ㄍɔˋ】，所以「估計」之台語發音為【kɔ-kè ,ㄍɔ  ㄍㄝˇ】。而「計」字就是「估」之同意字，「計」字在上古時是「古」字之同意異體字，「古」字是上下對稱之會意字，而「計」字是左右對稱之會意字；「口」是最初之象形字，「言」是稍後出現之同意異體字（後來發展為動詞性質，如「發言」、「言談」），「計」字在最初和「古」字皆發【ke , ㄍㄝ】。當「估」新字出現時，「計」字則由【ke , ㄍㄝ】陰平調變為陰去調發音為【kè , ㄍㄝˇ】。