宗教交流？宗教統戰？ ─正視中國「共產媽祖」登台巡境的問題─ 董芳苑 中國福建湄洲的共產媽祖─「天妃娘娘」(不同於台灣的「天上聖母」)，已經於一九九七年一月二十四日登台入境。並且將在台灣做客百日，訪問那些願意捐獻一大筆新台幣給這位外來媽祖的廟宇。策劃此次「共產媽祖」登台壓境的台灣方面主導人是國民黨籍要員之陳適庸、台南市「大天后宮」主任委員呂松根，以及春池文教基金會秘書長黃靜。而中國方面的護駕人員，則是具有官方身份的「國台辦」代表及湄洲媽祖廟董事長林文豪等近二十人之眾。據說那尊元朝出土的「石頭媽祖」本尊（自稱是元始湄洲媽）之凌風登台，因係屬於「國寶」之故，還必須中國共產政權的國務院批准。請來這尊軟身的「鎮殿媽祖」及其「媽祖御璽」，再加上那尊「石彫媽國寶」委實用心良苦，主辦單位還給予投保中國的人民幣一千萬（約新台幣四千萬元）。有趣的是：此次中國共產媽祖登台並非以「海神」本色「漂洋」過海而來，竟然是乘坐長榮航空公司的巨無霸波音七四七客機「騰雲駕霧」抵此。 台灣方面的主辦單位一再強調：「湄洲媽祖」的登台，只是中國與台灣（兩岸）之間的所謂「宗教交流」。國內的各種大眾傳播媒體雖然提到「統戰」及「歛財」等等批評的聲音，卻多數做如是觀。甚至陸委會副主委許惠祐於丁丑年的元旦剛過之時，呼籲國人對於「湄洲媽祖」的登台應平實看待，也要摒除政治意識形態之考量，以期兩岸的善男信女藉此宗教交流活動來增加彼此了解。至於外傳有「統戰陰謀論」，民眾心中自有定見，故不必擔憂。事實上，中國「湄洲媽祖」登台巡境百日這件事，並非如同許惠祐所說的可加以單純化，只著重於「宗教交流」，而不去考量「宗教統戰」問題之嚴重性。因為對岸中國於「湄洲媽祖」出發之前，已經擺明其政治目的是在：『宏揚媽祖精神，促進中國統一』。如此明目張膽的政治統戰口號，怎麼不教致力於維護「台灣主權獨立」的台灣人民擔憂呢？何況時下中國的共產黨政權根本沒有實質上的宗教自由，名義上有「湄洲媽祖廟董事會」之民間宗教團體組織，它實際上均由官方主導與控制。試想，咱們這一群鄉愿難改又奴性難移的台灣民間善男信女，一旦和那一隊“喫媽祖飯做統戰秀”的中國共產黨員相遇，在下委實想不通何從交流起？畢竟台灣與中國兩者尚處於敵對狀態，台灣人民不應該那麼健忘去忽視一九九六年初中國無情地以彈道飛彈射入台灣大門口武嚇這件事。所以說，中國湄洲的「共產媽祖」登台百日，其志不在於「宗教交流」，而是在於「宗教統戰」。當然主辦單位順便也要撈一筆新台幣百萬元贊助金，台北縣新莊「慈祐宮」就證實確有其事。這麼一來，中國的「統戰媽祖」又多了一個「斂財媽祖」的綽號。 嚴格來說，「中國媽祖」和「台灣媽祖」的神格是不同的，前者僅是保護彼岸人民的「出海媽祖」，後者則是與斯土先民在台灣開基落戶的「移民媽祖」。中國媽祖歷經宋、元、明、清各朝的封號，也只是玉女、娘娘、夫人、天妃與聖母而已，唯獨台灣媽祖於清康熙廿三年由施琅之奏請而被勅封為「天后」，比任何的一位中國媽祖都要大一級。再加上「馬關條約」以後的百餘年間台灣與中國幾乎完全隔絕，時下的「台灣媽祖」已經不必在台灣海峽這道“唐山過台灣”萬分風險之黑水溝救苦救難，而搖身一變為工商業社會的「財神媽」了。因此其侍從神「千里眼」與「順風耳」雙手都捧著「金元寶」，藉以適應台灣社會之需求。此一事實，在在凸顯「台灣媽祖」的本土性格及「台灣化」之事實，也和那一尊保護中國共黨政權製造飛彈打壓台灣人民的「中國媽祖」全然不同。斯土斯民就是因為不明白個中道理，才會歡迎「湄洲媽祖」來倭化「台灣媽祖」。當筆者從電視媒體及報紙圖片目睹國民黨要員及民進黨縣長，恭敬地向湄洲來的「共黨媽祖」叩頭膜拜之時，只覺得“反共必勝、建國必成”的政治口號已經破功，他們真真正正已被中國共黨政權統戰去了。中國以「湄洲媽祖」統戰台灣之高招，於此表露無遺！關於兩國之間的「宗教交流」誰都不會反對，因為那是人類和平共存應有之趨勢。問題在於時下的「台灣」與「中國」正處於敵對狀態：台灣政府正忙於自保，中國押霸政權則要併吞台灣。台灣的宗教人很功利，一味想利用「湄洲媽祖」撈錢；中國的假宗教團體很政治，旨在利用「湄洲媽祖」統戰台灣。兩國的主導者既然各有目的，那會有什麼「宗教交流」可言？台灣的俗語說到“人是粧才美，佛是扛才靈聖”。所以「湄洲媽祖」不過是中國共黨政權造神運動的統戰工具而已，這和「台灣媽祖」被商業化的情形一樣的確很悲哀！凡是被獨裁政權所利用的神明都很可憐，既自身無法自主，那有可能會庇護人民？中國的「湄洲媽祖」若真的要在此地做宗教交流的話，就得先認清自己在中國的處境，而後先學習斯土的自由風氣。來日榮歸中國除了要去「反共」之外，也得和被壓迫的民眾站在一起，才算得上真正完成其宗教交流之使命。 1997年2月14日于台灣神學院師廬 2005年3月10修改 | 
