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被壓制的台灣基督長老教會

[原著]

[henry]於2011-08-02 08:10:25上傳[]

 





第1節




被壓制的台灣基督長老教會

董 芳 苑

  遠比所謂「中華民國」(Republic of China)這個外來政權之誕生更早的「台灣基督長老教會」(Presbyterian Church in Taiwan),於1865年就立足台灣社會佈教。回顧日本帝國統治台灣實行軍國主義的「皇民化運動」期間,這個教團及神職人員曾經受過迫害。就如日本帝國「國歌」列入於當代《聖詩》第192首,做禮拜也得吟唱,以致當時釵h基督徒也懷著“祖國夢”之妄想症。不過這個“祖國夢”隨著二次世界大戰結束,1945年中國國民黨政權佔領台灣,1947年發生「二二八事件」,中國人肆意屠殺台灣社會精英之後,才完全夢醒,驚覺“狗去豬來”。中國人的邪惡殖民統治從此開始。儘管為時已晚,卻也領悟“二二八慘案”正是“阿斗與土匪統治秀才”之結果。老一輩不禁感嘆:“給日本人管,總比給中國人管卡幸福!”

  1945年中國的外來政權開始統治台灣之時,台灣基督長老教會已經著根於台灣八十年。1949年中國改朝換代,共產黨取得政權。戰敗的蔣介石領導中國國民黨走路來台。為欲強化其殘忍專制政策,以長達38年的“戒嚴令”進行其白色恐怖統治。從那時開始,台灣基督長老教會便成為這個外來殖民政權之眼中釘。為的是這個教團認同本土而難以被同化,同時關心台灣之安危。最諷刺的一件事即:蔣介石和宋美齡均自稱為耶穌基督的信徒(屬於「衛理公會」),卻對於台灣基督長老教會十分猜忌。至於66年來(自1945年至2011年)這一流亡政權如何壓制台灣基督長老教會及其信徒,歷史均有呈現。

  憶及終戰當初,長老教會的蔡培火、陳泗治還作歌“歡迎祖國光復”。林茂生(留美博士、台灣大學文學院院長)、徐春卿(台北市參議員)、張七郎(制憲國民大會代表、花蓮縣議會議長、醫師)、蕭朝金(高雄岡山教會牧師、三民主義青年團團長)、陳能通(淡水中學校長)等這幾位長老教會精英,竟然對於中國的期望太大,而在「二二八大屠殺」時死於非命。及至蔣介石這位二十世紀四大屠夫之一的獨裁者失去中國大陸走路(逃亡)來台之後,先是吸收北部長老教會一群有力的牧者為“走狗”(他們也是日治時代的“台奸”),又向南部長老教會的牧者示好。前台南神學院黃彰輝院長,能於1960年代前往「凱歌堂」(蔣介石專用禮拜堂)做“復活節講道廣播”可以為例。可是從這一年代開始,中國國民黨政權開始孤立台灣基督長老教會於國際社會。

  1967年內政部要員康峻璧擔任「台灣基督教協會」總幹事,並列席第十四屆台灣基督長老教會總會。在致詞中公然煽動議員退出「普世教協」(World Council of Churches,簡稱WCC)。雖然與會議員絕大多數沒有被政治威脅懗倒,1970年的總會卻被迫退出「普世教協」。並於聲明書中加上一句:“堅決反共是我教會一貫的立場”。從此長老教會信仰非但被政治污染,全國長老教會開始受到「情治單位」的特別照顧。

  二十世紀七○年代,台灣國際地位陷於極端危機之中。長老教會憑其先知性信仰良知,無懼於「戒嚴」時期中國國民黨白色恐怖的統治,先後發表三次“政治宣言”:

1.19711229日發表「國是聲明」

  「聯合國」(United Nations)於1971年12月25日正式承認「中華人民共和國」(PROC)取代「中華民國」(ROC)為統治中國之合法政府,台灣因此被孤立於國際社會。長老教會為關心台灣安危,因而發表此一聲明。之後,台南神學院副院長彌迪理牧師(Rev. H.D. Beeby)被驅逐出境。

2.19751118日發表「我們的呼籲」

  「國是聲明」發表之後,各地長老教會不但受國民黨特務監視及干擾,也進一步沒收長老教會的“母語”聖經。1974年東部和平鄉原住民於主日禮拜時,警察公然進入禮拜堂搶走泰雅爾語的聖經及聖詩。1974年1月警總特務率領警察進入台北市「聖經公會」沒收2,200本台語羅馬字聖經。1975年總會議長王南傑牧師前往台中縣和平鄉主持原住民傳教師會時,竟然被警察人員阻擋。長老教會於忍無可忍之下發表此一宣言。

3.1977816日發表「人權宣言」

  為美國與中國關係正常化,危及台灣的安全所發表。教團為此聲特別明:“促使台灣成為新而獨立的國家”,直接向國民黨政權的「國統綱領」挑戰。從此國民黨政權加強對教團之監控,其社工會更要求教團名稱之前要加上「中華民國」,勿提“使台灣成為新而獨立國家”之用語,但均被拒絕。1978年五位北部牧師在「北部大會」中提案要求取消「人權宣言」,結果以65票對13票被否決。1978年3月28日,第25屆總會於台南神學院召開。之前,國民黨政權用盡辦法利誘與會議員要求否決「人權宣言」。當協調無效時,內政部民政司長居伯均惱羞成怒握拳威脅:“我們要抓人了!”開會期間被國民黨利用的議員,運作罷免總幹事高俊明牧師,以及否決「人權宣言」議案。投票結果高牧師以255高票對49票連任總幹事,也以235高票對49票通過「人權宣言」。這正證明:這一屆總會有49位“台奸議員”參與。1978年5月9日內政部還為此發函糾正總會,從而凸顯國民黨政權用盡辦法對長老教會之壓制。

  1979年「世界人權日」(12月10日)台灣反對運動人士在高雄市舉行紀念活動,抗議國民黨政權的獨裁專制。當局有計劃的唆使黑道製造事端,再出動軍警鎮暴。此一史稱的「美麗島事件」,事後除了黃信介等二十多位美麗島系政團人士被捕外,長老教會總會總幹事高俊明,及參與者林弘宣、林文珍、施瑞雲、黃昭輝、趙振二、吳文、蔡有全、酗挼憛]在林內教會主持禮拜時被捕)均以軍法審判而被監禁。免受監禁者也有謝秀雄、冬聰凜、和袁主榮(逃亡半年後由本人保釋)。1980年2月28日台北市發生政治謀殺滅門慘案,是日在軍事法庭受審的林義雄律師之母及三位女兒被殺,僅長女奐均急救倖存。這座凶宅後來成為長老教會七星中會的「義光教會」。自從1980年4月高俊明牧師被捕以後,長老教會牧長及有志者即發起“受難家屬家庭禮拜”聚會,會中聽取探監家屬的報告及關心代禱,五年來從不間斷,筆者也長期參與。回顧1980年12月24日聖誕前夕,筆者無懼於國民黨特務之監控,邀請全體美麗島事件受難家屬於台灣神學院宿舍聚嚏C因為氣氛令人感動,又連續兩年於同一時間與地點懋|,藉以互相關懷與鼓勵!之後五年間,筆者也因此特別受到特務人員的照顧。

  記得1970年1月間長老教會彭明敏教授逃亡海外成央A即受到台灣神學院唐培理教授(Prof. Milo Thornberry)夫妻鼎力協助之下完成的。事後唐教授全家被國民黨政權驅逐出境,淡水工商管理專校校長彭淑媛(彭教授之姊)因此被迫辭職。由此可見,長老教會所引發政教之間的緊張從未停息!

  1986年「民主進步黨」成立,江鵬堅律師為首任黨主席,美麗島事件受刑人一被釋放即成為黨員。1987年長達38年的“戒嚴”解除,政府卻以「國安法」加以取代。2000年「民主進步黨」取得政權,然而國會「立法院」仍然被國民黨控制,重要法案無法通過。2008年國民黨再度取得政權,陳水扁總統一卸任即被拘捕監禁,馬英九的親中制台政權施行民主倒退政策。表面上看來政教之間的關係似乎平靜,馬英久分別於2010年及2011年訪問長老教會的鳳山教會與台北三芝雙連教會老人安養院,那不過是一場“政治秀”而已,底子裡對於「台灣基督長老教會」還是繼續監控。2011年6月前總統李登輝被「特偵組」羅織罪名起訴,這正完全曝露馬英九那種笑裡藏刀排除台灣人執政心態。為此,對於致力主張台灣獨立建國的長老教會那能放過?!

2011年6月30日