台灣人的構成

移居台灣的漢人和台灣原住民本屬不同種族,但同在一塊土地上,同樣遭到外來統治者紅毛人的侵佔、屠殺、壓迫、驅使、虐侍,加上時間的因素,兩者的政治利益、經濟利益漸漸相互結合,進而產生共同性。

中國將大致同一血緣的沿海漢人區分為泉州人、漳州人、客家人、福州人、汕頭人、廣東人及浙江人等等。這些人來到台灣後,面對同樣的海島型氣候及原始森林的地理環境、同樣的經濟利益和政治利益,並自行發展出有別於大陸的風俗習慣,在語言上亦皆採用河洛話為主,加上與原住民大量通婚,使台灣成為民族的大熔爐。不論漢人系的台灣人或是原住民系的台灣人,皆面對紅毛人的欺壓而成為命運共同體,也就是泉州人、漳州人、客家人、福州人、原住民等等,逐漸形成「台灣民族」。
對遠赴台灣有一句諺語:「十去,六死,三留,一回頭。」可見台灣海峽的黑水溝是移民者的夢魘。
到了台灣以後的移民,發現台灣的社會、地理都和中國完全不同,在兩地隔絕的狀態下,漢人移民除了決意埋骨異域之外,實在別無選擇。不僅如此,因為漢人們自己已淪落到賣身奴隸的境遇,所以登陸台灣之後,除了自己的「勞動力」之外,一無所有。
新來的漢人移民者,為了生存於新的海島環境,必須拿出全部力量,努力馴服新的現實,除此之外別無他途。漢人農業移民在荷蘭所規劃的原則和規範之下,著手組成新的社會生活,於是產生「台灣開拓奴隸社會」,也就是「台灣民族」的開始。移民除了農民移民之外,還有一些漢人的漁民,鹽民,蕃產交易商人,南北貨日用品商販等。可以說也參與過台灣社會創世的大業。

漢人來台雖有時間、地區、方言、習俗等多項不同因素。但在台灣大溶爐中產生了共同的經濟利益、共同的政治利益。若無統治者的刻意分化,假以時日在對來台的時間、地區、方言、習俗及大量通婚下,自然產生了台灣人的共同性。這種共同性的存在如果三十年後再回到中國就算是見到了至親的血緣親人,他們都會稱你是台灣人。所以台灣人的定義是由「原住民系的台灣人」和「漢人系的台灣人」共同構成今日的台灣社會。」

 

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