１． 反清復明　滿清在施琅佔台後即下令全台男子必需薙?，就是放棄三千年漢人傳統的髮式，而改用落後民族的?型。在中國也曾為此極力反對並有不少人為此犧牲，但很快就屈服了。此事強加在台灣人開拓者的身上，台灣開拓者承繼了鄭氏所種下「滅清復明」的漢人想法，久久不為所曲。所以，對於新到的統治者乃以此反清的觀點而起來反抗革命，所以滿清據台後，產生了極多的反抗，為中國本土所沒有的，滿清也為此將台灣視為敵境。在一六九六年（康熙三五年)，就發生吳球起義的事件。再經過五年，於一七○一年(康熙四○年)又見到劉卻的起義。
２． 反清並不復明　滿清在台灣的統治隨時間的經過，台灣本地人的反清復明思想也而漸漸消失。　代之而起的是因外來統治者將台灣視為敵境所定下的輪調制度、班兵制度下，因而產生的反抗。從台灣本地人看來，這是「外位人」對本地人的欺壓，而且這些「外位人」的統治者，隨著在台統治機構漸趨鞏固，他們對台灣的差別政策也愈加厲害，官員及爪牙也變本加厲的橫行霸道。這樣，「外來人」統治者所施展的虐政和苛求逐漸超過為人所能容忍的限度，因此，台灣本地人自然而然的爆發出出流血的革命鬥爭，這不懼強權勇敢的台灣人，不計自已的力量在一七二一年(康熙六○年)，發出令滿清政府手忙腳亂的朱一貴全台灣大革命。朱一貴起義，僅七日而擴及台灣全島，建年號為「永和」，與清兵在各地展開戰鬥將近一年。
３． 自立王朝(本地人意識的抬頭)　乾隆．嘉慶年間即距離滿清據台後一百年，移居至台灣本地人人口增加，同時在「外位人」即唐山人統治者貪得無厭，對台灣居民實施暴政，毫無選擇台灣本地人不論自己的力量的薄弱，也勇敢地站出來反抗，所以星星之火可以燎原之事就發生在此時。只要有人舉起反抗的火炬，立即波及台灣全島，接而成為全面性的大暴動。其中，最大的台灣本地人武裝起義事件，是一七八六年(乾隆五十一年)的「林爽文大革命」。台灣本地人自立思想的興起，對滿清政府加以痛擊，引起滿清數度從本土調來中國最精銳的軍隊，而加以大肆屠殺。　如此，在大革命起義和大屠殺反復重演的過程中，被統治的台灣本地人乃以莫大的流血為代價，更加了解台灣本地人與唐山人的區分，及統治者與被統治者，所以自然而然產生本地人的共感和意識。　林爽文大革命起義後，所繼起的「反唐山」大革命，這是立即發展至全台灣的大規模武裝起義。林爽文與朱一貴革命相隔六十五年，復明的意識已經淡薄，林是為官府所迫而起兵，建年號「順天」，革命一年有餘，即發出了台灣獨立的先聲。
４． 經濟因素反清　以林爽文革命為界，後來的起義事件比較偏重於經濟性訴求。台灣開拓者(本地人)（佔大多數人的基層即農民）對於外來統治者（唐山人）的抗暴革命，除了政治壓迫之外，乃隨著時代的遷移，經濟剝削也逐漸成為其直接的導火線。例如，
甲、 林爽文大革命被鎮壓後，張丙於一八三二年領導飢民起來反抗貪官勾結奸商把米穀偷運出境的。
乙、 郭光侯起義事件於一八四三年因滿清政府把地賦從本色(穀納制)改為改折(折銀納殼制)時，從中國派來的貪官以譎詐的方式，向台灣本地人剝削無度，所以起來反抗。
丙、 施九緞於一八八八年(光緒十四年)因彰化知縣．李嘉棠藉口劉銘傳清丈土地，加以苛捐，人民不堪貪官的壓榨，由鹿港人施九緞領導，以武力千人圍城，要求燒燬丈單，與統領林朝棟率領的清軍戰於城外，被殺戮不少。　
在滿清的文件中有記述「戴潮春，起義三年，台地道鎮皆殉難，知縣洪疏琛亦積勞病故，爾時北至大甲，南至嘉義一縣，地方盜賊(本地人)蜂起，比較林爽文為烈。」 戴潮春之抗清就是以台灣中部為中心攻防達三年之久。鎮壓這些事件，滿清的駐台班兵部隊根本沒有戰鬥力，每次台灣革命必需從中國多次調來大批最精銳軍隊來鎮壓。

一七二一年的朱一貴起義、一七八六年的林爽文革命、一八六二年 的戴潮春之抗清，被稱為滿清統治下台灣的三大「革命案」。朱一貴起義，僅七日而擴及台灣全島，以反清復明為口號、建年號為「永和」，與清兵在各地展開戰鬥將近一年。林爽文革命曾建立獨立政權年號「順天」。戴潮春之抗清是以台灣中部為中心攻防達三年之久。滿清鎮壓這些革命起義事件，每次都必由中國本土調動最精銳部隊前來支援，方可消滅革命起義。

因此，在滿清統治下的歷史過程，不但是一部移民史及開拓史，這都是勇敢的台灣人在滿清據台二一三年中的「殖民地人民抗外革命史」。