以色列的馬薩達與台灣的好兄弟

 

 

在舊約中的申命記、利未記及耶利米書有下列的記載:

申命記 515 你也要記念你在埃及地作過奴僕;耶和華你神用大能的手和伸出來的膀臂將你從那裡領出來。621 你就告訴你的兒子說:『我們在埃及作過法老的奴僕;耶和華用大能的手將我們從埃及領出來,2418 要記念你在埃及作過奴僕。耶和華你的神從那裡將你救贖,所以我吩咐你這樣行。

利未記 2613 我是耶和華你們的神,曾將你們從埃及地領出來,使你們不作埃及人的奴僕;我也折斷你們所負的軛,叫你們挺身而走。」

英語利未記:2613 I am the LORD your God, which brought you forth out of the land of Egypt , that ye should not be their bondmen; and I have broken the bands of your yoke, and made you go upright.

耶利米書 308 萬軍之耶和華說:「到那日,我必從你頸項上折斷仇敵的軛,扭開他的繩索;外邦人不得再使你作他們的奴僕。

 

以上聖經所講的「奴僕」就是奴隸的意思,耶和華將以色列人從埃及領出來成為自由人。為了成為自由人以色列有一個人人皆知的馬薩達的事蹟。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3 馬薩達Masada 險要的地形

 

 

“馬薩達”(Masada)在以色列歷史中是頂頂有名,這個字有堡壘的意思。在西元前37到西元前31,希律王建設了馬薩達,也就是在兩約之間。在西元66-70年以色列爆發了猶太人反抗羅馬人的起義。猶太人佔領了易守難攻的馬薩達。在那裡對抗強大的羅馬第十軍團。在西元七十年時,耶路撒冷、及猶太人所尊崇的第二聖殿被羅馬人摧毀。羅馬軍大量屠殺猶太人,馬薩達成為猶太人最後的據點。

羅馬總督Flavious Silva,見馬薩達是建在高山上,無法進攻所以用一種最原始的方法,就是在馬薩達的西側修築高臺。羅馬人圍攻了整整三年。用土堆成一座與山同高,如此就打破了仰攻的形勢,成為平攻。再堆一個巨大的斜坡到城堡的圍牆下。猶太人自知馬薩達城將被攻破,在未破之時,猶太人的領袖Eleazar對全體猶太人發表演說,強調絕不能屈服成為羅馬人的奴隸,寧可作為自由的人民死去。於是在馬薩達內的男女老少,為避免落入敵人的手中成為奴隸,選擇了集體自殺。但猶太人是不允許自殺的,所以,先推出十名勇士為執行者,將同伴刺殺,所有人緊抱妻兒,躺在地上,無怨無悔接受親密戰友的刺喉。最後這十名中留一名勇士處死其他殺手,這最後一名才自盡身亡。羅馬人經過三年所攻下的,只不過是一座死城和960具屍體、燒毀的建築和保存完好的糧倉。

這個人類歷史上悲壯集體自殺歷史,誰都無法遺忘的。它在宗教意義上僅次於耶路撒冷。

這是人類自古以來尋求自由、反抗壓迫的鬥爭精神的歷史寫照。馬薩達是猶太人的聖地,聯合國世界遺產之一。它位於猶地亞沙漠與死海交界處的一座岩石山頂,北距En Gedi 25公里 。其東側懸崖高約 450 ,從山頂直下死海之濱;西側懸崖高約 100 。山頂平整,呈便菱形,南北長約 600 ,東西寬約 300 ,周圍城牆長約 1400 。通向馬薩達的自然道路都極為險峻,最主要的是東側的蛇行路Snake Path)。2001年聯合國教科文組織將馬薩達認定為世界文化遺產。

 

 

 

 

 

 

 

4 灣潭有應公祠

 

馬薩達威嚴肅穆地挺立在猶地亞沙漠中,面向死海。馬薩達是以色列古代王國的象徵,使馬薩達揚名的並不是在高山上建一座城堡,而是猶太人以堅毅與勇氣寫成的寧為玉碎不為瓦全的慘烈歷史。馬薩達是2000年前的猶太人在這片土地上陷落的最後一個城堡。

台灣的好兄弟

 

在台灣的歷史中也曾不斷發生類似的事件,台灣四百年來的開拓史中,首先是西歐來的荷蘭人,從一六二四年起以武力、屠殺先住民,接著屠殺郭懷一的農民起義,也就是對漢人移民的殘殺。此後的各個時代也同樣發生,台灣人為了建國及獨立自由,每次都受到統治者以毫不留情以血腥的殺戮來統治管理台灣。尤其滿清據台213年中,發生了「三年小反五年大亂」、「分類械鬥」以及原住民遭受屠殺,這種遍地死屍的一直不斷重復在全台各地發生。

日據時期同樣地發生勇敢的台灣人「七年浴血抗日」、「十四年武裝起義」、「雲林大屠殺」、「阿公店大虐殺」、「噍吧哖大屠殺」等等不可勝數的集體屠殺。這些遍佈全台各地的被殺的台灣人,統治者絕對不會給被殺者立碑建廟,滿清時期建了不少義民廟,請不要誤解,這些義民廟是為「滿清義民」,也就是為效忠外來統治者的,絕對不是為台灣人的自由的革命義民軍而立的廟。 到了兩蔣時期尤其是「二二八大屠殺」將這些死於路旁、郊野的無名屍體,由各地各村莊將合葬,並建立一墓碑「大墓公」、「有應公」等名稱。台灣人有句諺語說「田頭田尾土地公,莊頭莊尾大墓公」。可見大墓公數量之多與土地公等量。這是台灣歷史上受外來統治者屠殺後的特有景象,也是爭取自由獨立建國的鐵證。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

5   彰化百姓公

 

 

這群為台灣而犧牲生命的無名戰士之公墓,不能正式進入忠烈祠,在外來統治者下這種「大墓公」「有應公」就是歷代來台灣人對他們的尊敬。只要你注意在台灣各地到處都可發現,可見我們的先祖反抗外來統治者之熾烈,和外來統治者大屠殺台灣人祖先之慘狀。

因此台灣先民對為紀念為台灣所犧牲性命者,產生了一個全世界都沒有的節日就是「普渡」,台灣各地年年熱烈進行,每逢農曆自 七月十四日 至三十日,台灣的各個角落都為「普渡」而忙,其所敬拜的靈位是稱為「好兄弟」。

台灣大眾認為,這些集體受殺害無

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6 有應公

 

 

 

祀孤魂應有較善的尊敬,所以才會出現每年「普渡」之盛況來拜祀孤魂野鬼外,以安撫為開拓臺灣所付出生命代價的好兄弟。 較馬薩達與好兄弟,兩者相同之處是不願做外來統治者的奴隸,為了爭取自由,明知不可為而為之,以弱擊強,犧牲了生命。兩者不同之處是馬薩達成為世界文化遺產,成為以色列國的精神象徵,為全國人民所景仰的,為以色列士兵效忠發誓的場所。以色列青年成年禮,新軍誓師典禮以及士兵演習都在這裡舉行,猶太青年高唱著「馬撒達絕對不能再陷落」。 但是台灣的真正的歷史尚在未公開化,尚淪為外來統治者的宣傳工具。廣大的民眾,在長久的媒體污染下,失去了自我,甚至國家認同都出現了問題,但是目前民間暗地堭R敬的對象就是「好兄弟」並且有越來越熱的現象,可是知其因的人不多。我們期待將真像展於國人的面前,如此取得共識才能進入忠烈祠,這是我們共同努力的目標。

 

7 雲林阿姨里百姓公廟

 

Copyright © 2003 Taiwanus.net Inc. All rights reserved.