以色列人的被擄與台灣

 

 

 

 

8 南國猶大與北國以色列

 

 

9   約櫃

 

以色列與台灣有許多相似之處,首先是國土小,再來位置要衝。以色列有亡國的經驗,台灣數次要建國都沒有成功。我們先來談以色列的亡國,所以必須先了解其歷史。大約在西元前1000年至961年計41年建立了大衛的王國,設立其首都於耶路撒冷,並把約櫃搬到了耶路撒冷,其後西元前961年之後的第四年約西元前959年所羅門王即位建立了聖殿(第一聖殿),七年後完成,並將約櫃(下圖)安置在內。所羅門王之後西元前930年分裂為南國猶大國及北國以色列國。北國在西元前722年或721年被亞述王國所滅,十個以色列人部落流亡並消失。在西元前587年猶大國被巴比倫帝國征服第一聖殿被毀;

                        

猶大國王西底家逃亡但也被擄,

在他的眼前眾子被殺,自已也被挖眼後亡,聖殿被毀、人民被擄(609~597BC)猶太人第一次被擄至巴比倫發生在約雅敬606BC,被擄去巴比倫的猶太人,實是他們全國政治上、宗教上、知識上的精英,這也是他們被選擇擄走的原因。但以理就在那一次被擄到巴比倫(11)神安排在王的身旁。第二次被擄發生在約雅斤(見耶利米書2222)時期,距離第一次被擄後八年,597BC。以西結就在這次被擄之中,神放在被擄的平民百姓中間工作。三次被擄發生在西底家時期,距離第二次被擄十一年。

 

586BC。三次被擄的人數約在4600人不過這只是計算成人男子,若全部計算起來也不過15000人左右。但是這些被擄的人數雖然不多,但是他們可以決定以色列的將來,也是他們在回歸之後復興的推動者。猶太人之王約雅斤被擄至巴比倫後,卻在王近婸漼恩俸,仍被認為是猶大的王。被擄的猶太人在巴比倫可以從事商業活動,其中有一些人因此而致富。國亡之後也有一批人逃離至埃及,以致埃及成為猶太人世界的中心。

 

 

10 波斯帝國與回歸耶路撒冷

 

 

第一次回歸發生在536BC,距離第一次被擄後七十年。但以理書中有記錄,在被擄七十年滿的時候回歸的事祈禱(91-19)。應驗了先知以賽亞在賽4428-454的預言。歸回的猶太人以為自己是純真的以色列人,想與不如他們那麼正統的撒瑪利亞人和,進入如兄弟般的共同生活。

猶大人回歸後即時開始重建聖殿。西元前520年至515年聖殿重建,聖殿重建的工作516BC完成,距離聖殿在586BC毀,也剛好七十年。這也應驗了先知耶利米在(耶利米書258~12)的預言。也是自巴比倫第一批回來的人後18年。這所新聖殿第二聖殿為以色列人的國家聖壇,與所羅門時相去太遠了,不只因為以色列已經不再是一個國家,因而沒有國家的機構,而且這個聖殿是靠波斯王的恩賜所建。

 

 

西元前331 亞歷山大征服巴勒斯坦,開始了希臘統治時期。

西元前166 馬卡比起義,猶太起義者後來建立了哈斯蒙尼王朝。西元前142~129 哈斯蒙尼王朝統治下的猶太獨立王國。

律法在猶太教中的重要性,在宗教上它是使一切其他特徵得以聯絡起來的中心因素。它所處的地位十分崇高。

西元前63 羅馬大軍在龐培的率領下攻陷耶路撒冷。 希律被任命為巴勒斯坦的統治者,修葺耶路撒冷聖殿。西元66 猶太人舉行反對羅馬帝國統治的大起義。 西元70年時耶路撒冷及第二聖殿被毀;兩年後馬薩達陷落,猶太戰爭失敗。 西元132 巴爾.科赫巴舉行起義,三年後失敗。 古代猶太歷史終結,猶太人此後進入流散時期。

 

雖然如此,神卻賜下復國的應許,祂為以色列人悔改留下了慈悲的出路。在以西結書(約寫於公元前580年)第卅六及卅七章,神應許以色列人將會絕處逢生,死灰復燃。

以西結書 3721 要對他們說,主耶和華如此說:我要將以色列人從他們所到的各國收取,又從四圍聚集他們,引導他們歸回本地。 3722 我要使他們在那地,在以色列山上成為一國,有一王作他們眾民的王。他們不再為二國,決不再分為二國;

 

 

 

 

11 本古理安宣佈以色列建國 1948514

 

終於在1947年把這塊地土的問題移交聯合國處理。在同年的 1129 聯合國大會中,以33票贊成,13票反對,11票棄權下正式通過,議決劃分巴勒斯坦土地為兩國家,一個屬於猶太人,一個屬於阿拉伯人。

 

以色列總理本古理安(David Ben-Gurion)在 1948514 下午在特拉維夫博物館,向全國發表立國宣言,正式宣布:「…基於民族及歷史上的權利,以及聯合國的決議,特此宣布猶太人的國家在巴勒斯坦正式成立,國名為以色列。」這段充滿感情的講話,使全世界並居住在巴勒斯坦的65萬猶太人興奮不已。亡國超過2500年,又飽歷滄桑的以色列,竟然神蹟地在自己的國土上復國。這是20世紀最大的神蹟,它準確地應驗了聖經的預言,肯定了聖經的權威和神的真實。

 

以上所講的是以色列史,他們的地理位置是處於亞非之間重要的交地。3500年來任何興起之國,必來佔領這塊土地,所以以色列國數度亡國。亡國之後又有被擄遷徙至巴比倫70年的事件。

台灣的命運

台灣是一個小島,原本處於東亞的大陸的邊緣,數千年來在中國的政權更換都與台灣無關,也就是台灣免去了戰爭。但是自從人類証明地球是圓的之後,在1557年台灣就被定名為Formosa並且進入世界的舞台。1624年成為荷蘭的殖民地,此後外來政權不斷更替,如鄭氏王朝、滿清、日本及中華民國。

於是台灣一如以色列進入了悲慘的命運,我們了解在西元前609597年以色列人民被擄至巴比倫,這些人民是全國的精英份子。但是所受的待遇猶太人之王約雅斤被擄至巴比倫後,卻在王宮婸漼恩俸,仍被認為是猶大的王。被擄的猶太人在巴比倫可以從事商業活動,其中有一些人因此而致富。

 

12 達姆彈(開花彈)

 

反觀台灣在1947年在KMT的統治下發生了228的屠殺事件,19451025 起軍紀極差又識字率極低的中國兵及貪官污吏一群群來到台灣,僅僅經過一年三個月,在 1947228 全台灣全島就爆發228革命。

 

 

為何國民黨部隊只經過這麼短的時間台北人就起來抗暴,緊接著新竹、台中、嘉義、高雄、基隆馬上跟進,全體台灣人都站出來抗暴? 台灣人不了解與中國人在終戰時的差異極大,記得常聽到在上海租界區的公園,懸掛一個招牌「中國人與狗不得入內」。為什麼中國人要受到西方人的歧視,並且歸類與狗同級。先說狗為什麼不能進公園? 理由只有一項,即是狗是隨地大小便。 先進的台灣人看不慣由落後的中國人的生活習性,並且由這種落後民族來統治,中國人無論在各方面無法與台灣人比擬,結果就是展開全面大屠殺。蔣介石由中國派來大軍21師,用比對付敵人更兇殘的方法屠殺台灣人。

 

 

13二二八民眾包圍專賣局台北分局,在馬路上焚燒專賣局設備

 

他們使用國際禁止的達姆彈又名開花彈(右圖)下毒手的對象竟然是口口聲聲所呼喊的「同胞」,接下來並且這是有計畫的集體屠殺,殺的大都是領導階層的精英,高級知識份子。於是國民黨軍在台灣將人口最尖端的3%消滅,如此台灣自然就沒有領導人,於是台灣這個地方就好管了。 [1]

 

到底死了多少人,眾說紛紜,依據官方資料是3萬人,但是在1956 年台灣第一次戶口普查中發現有12萬人有戶籍但找不到人。因此經過當時的省議會通過將此12萬人除戶。 這12萬人很可能就是全部被228及其後的清鄉所屠殺。 這些被屠殺的人並不是如大水淹斃、地震被壓的集體死亡,而是經過篩選的,是台灣各皆層的精英。如各縣市長、議會議員及議長、學校校長及老師,獲得高等學歷者等等。 又被屠殺的經過是極不人道的如在南港橋下發現吳姓法官,其屍體口中含著自己的LP.

 

發生的原因:

以二次大戰前後數年的每人平均發電量作一比較。

 

1 台灣與中國大陸每人每年的平均發電量 (單位:千瓦)

 

地區、倍數

1932

1936

1943

1945

1947

說     明

台 灣

9.8

27.0

46.7

10.0

30.5

 

中國

0.9

1.6

0.2

0.2

2.4

中國大陸部分, 1943 1945 年,僅限實際控制區的「大後方」數省。

倍 數

11

17

233

50

12

 

 

 

 

 

 

 

 

1946 9 月,上海密勒氏評論報(載台灣省行政長官公署編《外國記者眼中的台灣》, 1946 年發行)的記者於考察台灣後報導說:

最低層之農民,亦能有電燈照明,台灣的動力站,凡三十四處,原有電力為 32萬千瓦,中國除了東北以外,還沒有這樣的水電網堪與之頡頏。」

在教育方面,台灣省文獻委員會所撰之《台灣史》載:

「 據民國 331944)年調查統計,當時國民學校第二號表(閩客住民)908校,學生數866361人,第三號表(原住民)36校,學生數1386人,而台胞之就學率為71.17%。」

台灣省行政長官公署所編的《外國記者眼中的台灣》一書第 57頁更指稱:

「本省識字者已達 71%,這比中國內地自然高出許多,在日統治時代,台籍適齡童子,均受小學教育。」

再以國民所得及國民平均壽命作比較。

根據張國興《日本殖民統治時代,台灣社會的變化》一書記載, 1937年,日本國民所得為191美元,台灣則為115美元,當時的台灣國民所得僅次於日本,名列亞洲的第二位。

又根據陳紹馨《台灣的人口變遷與社會變遷》一書記載,在國民平均壽命方面,日本在 1935~1936年,男性為46.92歲,女性則為49.63歲;台灣在1936~40年間,男性為41.1歲,女性則為45.7歲;而中國大陸到了1942年,男性為33.8歲,女性則為38.0歲。

由此可見,愈是文明進步的國家,人民的教育、經濟水準、國民所得、平均壽命,愈見優勢。

台灣的進步,戰後來台的中國大陸人士亦多表肯定。例如,大陸記者江慕雲於上海所編的《為台灣說話》一書就說:

「從祖國來的接收大員、視察大員、旅行觀光的人,幾乎沒有一個不稱道台灣好,台灣富庶,建設好,有人說,假如這 50年不是日本人在經營的50年,而是我們經營的50年,恐怕基隆還沒有成為現代化的港市吧? … ..

上海「新中華」半月刊,也有文章說得極其明白:

「台灣在國人心目中,是一個清潔美麗的綠島, … .許多人因內地空氣的惡劣,生活的不安,都想舉家遠避,離開京滬而去台灣,打算在這唯一的乾淨土上,重建他們的生活,發展他們的事業。」

天津「大公報」,在二二八事件爆發前 15天的一篇社論中也指出 :

「直到現在,台灣比較還是一片乾淨土,說來慚愧,這片乾淨土之所以為乾淨土,還是日本五十年統治的遺產。台灣人民知識高,習慣好,人人有生活技能,又不求奢侈享受。」

台灣光復歡天喜地, 貪官污吏花天酒地,

警察橫蠻無天無地, 人民痛苦烏天暗地!

1945年的台灣「光復」,是台灣海峽兩岸的一次「統一」。1947年的二二八事件,是這次「統一」的後遺症, 其主要癥結, 在於台灣社會與中國社會的差距太大、體質不同,彼此適應不良。這種適應不良,可以說是由文化水準較落後的一方,統治文化水準較高的一方,所產生的壓制與抗拒的循環過程。

 

以色列人經過70年得以回歸,並且再建其第二聖殿。其重要因素是以色列人的精英並沒有遭受屠殺,但是台灣的精英全部付之一炬。

如今業已渡過62年,台灣人的新一代長期受到奴化教育,尚沒有集體意識成為台灣的主人。不過相信一如聖經所言70年就會更改,屆時台灣人也會成為台灣的主人。若各位看到忠烈祠所敬拜的民族英雄是郭懷一、朱一貴、林爽文、戴潮春、簡大獅、柯鐵虎、林小貓時,那時台灣就如以色列人一樣建國了。

了解以色列人的被擄與台灣的過去,為的是避免歷史的重演。 了解過去慘案的發生有助於防患未然,全民都了解,自然會產生正確的判斷。這是治國之道,不是避而不談過去的醜聞的駝鳥心態。

 

申命記 78 只因耶和華愛你們,又因要守他向你們列祖所起的誓,就用大能的手領你們出來,從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。申命記 79 所以,你要知道耶和華你的神,他是神,是信實的神;向愛他、守他誡命的人守約,施慈愛,直到千代;

 

14黃榮燦的228事件木刻版畫

撒母耳記下 716 你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定,直到永遠。』」717 拿單就按這一切話,照這默示,告訴大衛。

希望以上耶和華的話語也對台灣人產生力量。

 


 

 

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