好的撒瑪利亞人與林爽文抗清

 

 

 

34 好的撒瑪利亞人

路加福音 1025 有一個律法師起來試探耶穌,說:「夫子!我該做什麼才可以承受永生?」

1026 耶穌對他說:「律法上寫的是什麼?你念的是怎樣呢?」

1027 他回答說:「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神;又要愛鄰舍如同自己。」

1028 耶穌說:「你回答的是;你這樣行,就必得永生。」

1029 那人要顯明自己有理,就對耶穌說:「誰是我的鄰舍呢?」

1030 耶穌回答說:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中。他們剝去他的衣裳,把他打個半死,就丟下他走了。

1031 偶然有一個祭司從這條路下來,看見他就從那邊過去了。

1032 又有一個利未人來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。

1033 惟有一個撒瑪利亞人行路來到那裡,看見他就動了慈心,

1034 上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裡去照應他。

1035 第二天拿出二錢銀子來,交給店主,說:『你且照應他;此外所費用的,我回來必還你。』

路加福音 1036 你想,這三個人那一個是落在強盜手中的鄰舍呢?」

037 他說:「是憐憫他的。」耶穌說:「你去照樣行吧。」

 

35 南國、北國(撒利亞)、摩押、以東

誰是撒瑪利亞人

 

一.                民族和地域概念上談撒瑪利亞人是指西元前十世紀以色列分裂後成為北國以色列南國猶大,北國有十個支派組成。南國由兩個支派形成猶大國,首都在耶路撒冷。北國以色列人也稱為撒瑪利亞人。(詳看上圖)

二.               宗教上來談撒瑪利亞人是先從舊約時期談起,當時撒瑪利亞人的定是指北國的以色列人,與南國猶大國在宗教上有所不同,因南國比較受到猶太教的約束。北國以色列人因受摩押人、以東人的影響,在宗教上有人轉而崇拜偶像,又與非猶太人通婚。因而引起南國的猶大人所排斥。因此在正統的猶太人的立場來看,撒瑪利亞人是受到輕視的人。

新約時期的撒瑪利亞人,因耶穌說到好撒瑪利亞人、及在約翰福音 49 撒瑪利亞的婦人對他說:「你既是猶太人,怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢?」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。等故事,以及耶穌復活後的談話。

使徒行傳 16 他們聚集的時候,問耶穌說:「主啊,你復興以色列國就在這時候嗎?」 17 耶穌對他們說:「父憑著自己的權柄所定的時候、日期,不是你們可以知道的。18 但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」以上的經文再度確認撒瑪利亞人的受到尊重。

 

路得記413 於是波阿斯娶了路得(摩押女子)為妻、與他同房、耶和華使他懷孕生了一個兒子。 417 鄰舍的婦人說、拿俄米得孩子了.就給孩子起名叫俄備得、這俄備得是耶西的父 、耶西是大衛的父。

 

三、現代的撒瑪利亞人

目前可以稱為撒瑪利亞人,大多使用希伯來語及阿拉伯語,他們在宗教上是堅持故有的猶太教禮儀,在宗教活動上使用古希伯來語或古亞蘭語。人數只有七百人左右。

「好的撒瑪利亞人法」(Good Samaritan law

因為在聖經上經過耶穌的口所講的好的撒瑪利亞人,因此目前有許多國家設立了「好的撒瑪利亞人法」(Good Samaritan law)。這個法律的用意是讓自願救助受傷的人、病人免除責任的法律。這個法律在美國及加拿大業已實施。為的是讓人使好事時沒有後顧之憂,不會因救助者的過失造成受傷者的傷亡而遭到起訴及追究責任。因此這條法律可以鼓勵旁觀者勇敢地介入對受傷、病患者的幫助。

進一步在日本、西班牙、義大利等國他們的好撒瑪利亞人法是要求公民有義務幫助遭遇困難的人,請注意是義務,是更積極的態度來處理。換而言之不只是免除責任的問題而已。在德國又更進一步他們的法律規定「無視提供協助的責任」是違法的。

 

台灣的好的撒瑪利亞人:林爽文

滿清政府將台灣以統治敵境的心態來處理,所以自然而然以虐政和苛稅加於台灣本地人的身上。也就是聖經上所說的強盜,不過這個強盜是有組織的,而且是成為統治者。 因此,台灣本地人也不得不成立組成各種的「會」,藉以保護自己。這些台灣本地人的「會」,有的是由幾個村莊結成一種互保互衛的攻守同盟組織較大,同時也有由個人組成或由幾宗族結合而成的神明會、爐主會等較小的組織。但是組織最健全、規模最大的就是「天地會」。這種會是鄭成功、陳永華所創立的洪門天地會所延續下來的,也就是百年前就有的抗清組織。滿清對任何有組織的結黨是絕對禁止的,所以天地會是以地下組織的方式組成抗拒貪婪成性的大小滿清官員。 [5]

林爽文之父林勤,在中國生活困苦,於一七七三年(乾隆三十八年)攜家眷渡過黑水溝來到台灣,定居在彰化縣大里杙莊,藍興堡(台中縣阿罩霧.今之霧峰),大里杙莊近高山地區。來台之後以耕田、趕車為業,努力生產,於是就有了積蓄。林爽文也曾任彰化縣捕,人緣佳結識各路英雄。當時,台灣經過勤墾經營和水利農業改革(八堡圳),人口增多,糧食豐富。一七七四年(乾隆三十九年)林爽文成為台灣天地會的北路領袖。

一七八六至一七八八(乾隆五十一年至五十三年),台灣爆發滿清據台時期規模最大、範圍最廣的農民革命起義事件,滿清多次由中國派遣軍隊來台,不能平息革命,最後集合全中國各省最精銳的部隊,傾全國之力來台。乾隆皇帝為此項軍事戰勝利,定位在其一生中的「十全武功」之一,為此自稱為「十全老人」,可見滿清為台灣民間的革命起義讓居在北京的政府傷透腦筋。 大革命義軍的領袖就是彰化縣大里杙莊的林爽文,他成為天地會盟主後發動革命,鳳山縣的天地會南路盟主莊大田也起來革命,南北相互相呼應,其聲勢極為浩大。

 

滿清據台時期因視台灣為異域、為敵境,其所派來的官吏個個貪得無厭無,政府腐敗,貪官橫行。當時台灣府是的官員有如下的形容:

「貪婪之吏,以宦為賈,舞弄文墨,剝民脂膏,三年報罷,滿載而歸」

既然官員以剝削台灣人民為業,以獲得金錢為榮,所以台灣知府孫景燧任意虧缺國庫,以公肥私。總兵柴大紀任職兩年,貪污所獲達,"金銀五、 六萬兩 "

全體的台灣本地人眼見如此貪官,廣大人民自然而然對據台的滿清王朝的懷恨在心。自然自求多福,趨向天地會,其組織在台灣迅速擴大,入會人數不斷增加。許多困苦及不滿現實的民眾紛紛入會。

在彰化之劉升、陳泮、王勳(王芬)、諸羅之楊光勳、黃鍾、張烈、淡水之王作、林小文,遠至鳳山,多人加入天地會,立盟約,有事相救援。這一群勇敢的台灣人聚集達萬人之多。當然滿清政府是一如往常,只顧括錢其他事不關已是不用知道的。

一七八六年(五十一年)秋七月,台灣道李永福、知府孫景燧得知天地會的活動暴光,就密命所屬兵營前往緝捕。  石榴班汛把總陳和將天地會的黃鍾拘捕,並押解到諸羅。

同時天地會的楊光勳,但是滿清官吏卻逮捕楊光勳的父親楊文麟。威脅楊文麟交出其子楊光勳。此時滿清軍把總陳和又拘捕天地會的張烈。是夜滿清把總陳和將兩要犯夜宿於斗六 [6] 門,天地會認為機不可失將滿清把總陳和殺死,劫走天地會黨員。 總兵柴大紀接報就與台灣道李永福等人整兵齊赴諸羅,認為諸羅全都是反清天地會人士,並放縱兵士當街隨便拘捕數十人以充數。

此時天地會為了掩飾,將革命黨人所組成的「天地會」改為「添弟會」以矯飾。並以楊光勳、楊媽世兄弟不睦為理由,歸罪於楊文麟一家,一如以往滿清官員士兵找到了對象就將楊文麟的財產全部洗劫一空。 此事從中國內地派來的按察使李永祺來臺勘審,也以歸罪於楊文麟一家定案而上奏。定獄。

在滿清政府下令解散天地會,到處搜捕該會會員,並借此機會,有理由向民間公然燒殺搶奪,中飽私囊,並也濫殺無辜。此時諸羅已成人間地獄。  滿清理番同知長庚請柴大紀派兵駐守彰化,但是柴大紀不允而歸,知府孫景燧得知以捕捉天地會員有利可圖,於是派兵進駐彰化,命知縣俞峻和游擊耿肚文進駐大墩(今台中市)。大墩離大里杙僅七里,地約今日之台中市,當時清廷由知縣俞峻、副將赫生額、游擊耿世文等率兵三百進討駐此。先放火燒幾個村莊來恐嚇、威脅本地人無辜婦孺,號泣於道。。各地盟友接到警報,紛紛趕到大里杙,企圖籌謀革命反抗。

十一月二十五日 ,彰化知縣.俞峻,北路副將.赫生額,游擊.耿世文等滿清政府官員,見楊文麟之財產可以明目張膽洗劫,所以就發動捉捕天地會黨人,並率兵駐營大墩(大里之鄰村,今之台中市),肆意捕獲無辜百姓,並放火焚燒民房。因為這樣的貪官橫行,林爽文眼見盟友及一般居民的憤怒到極點,又天地會是以除貪抗清為目標。終在一七八六年(乾隆五十一年)十一月二十七日夜被迫率眾起來抗暴,即時攻入大墩,盡殺此地的文武官員。 十一月二十九日 旋攻陷彰化縣城,殺知府.孫景燧、理番同知長庚、攝縣事劉亭基、都司王宗武、署典史馮啟宗。及文武官員數十人,知縣俞峻,游擊耿世文等亦被殺之。竹塹的王作、王勳(王芬)即響應彰化方面的起義,率眾襲擊清軍,革命義民軍於 十二月一日 攻佔竹塹街。殺竹塹巡檢張芝馨。起兵僅五日就擴及至竹塹街,可見滿清在台的官員從南至北受到全台灣人的唾棄,林爽文登高一呼,全台響應,在此又可証明滿清一貫統治台灣的方法就如前述的以敵境、敵民的方式治台。

 

十二月,林爽文在彰化城內,被擁為「盟主」,改元「順天」,創建台灣農民革命政權的獨立王國。以駐竹塹的王作為征北大元帥,王勳(王芬) [7] 為平海大將軍,劉懷清為知縣,劉士賢為北路海防同知。林爽文的台灣革命義軍發兵攻諸羅, 十二月六日 再攻破諸羅縣,殺攝縣事.董啟蜒,原署縣事.唐鎰,其他典史鍾燕超、左營游擊李中揚及台灣道幕友沈謙、沈七等貪官全部正法。  諸羅為台南府治的門戶,諸羅破則台南府治垂手可得。而是時各處響應,斗六門、南投、貓霧俱破,殺縣丞周大綸、陳聖傳、巡檢渠永湜。

 

林爽文派偏師王作為征北大元帥,經略當時未全開發的廣大淡水廳(今新竹以北)地帶。攻占淡水,滿清護淡水同知程峻自殺。平日欺壓百姓,當場臨危無法守城,在 十二月十三日 敗死在義民之手。

消息傳至南投.斗六各地人民也立刻加入反清行列。如此僅數日全台,除了台南府城及鹿港外,盡歸革命民軍之手。當時滿清的分化工作使鹿港的泉州系漢人,與大里的漳州系漢人不合有族群械鬥,對林爽文的起義竟然視為械鬥的延伸,失去了台灣人的立場,甘願繼續成為滿清的奴隸。

 

林爽文的革命義軍雖是農民子弟軍,沒有正規的軍事訓練與組織,但是以同是本地人的心境,所到之處,與地方百姓和睦相處,不像滿清軍隊藉機搶奪民間財物。林爽文並反復發布告示安民。

沒有多久鳳山莊大田起義,莊大田為首在南部是天地會的首領,他也不甘人後立即有數千人參加反清。莊大田平和縣人,於一七四二年(乾隆七年)渡台,種田為業。一七八七年(乾隆五十二年)正月,莊大田率南路起義軍攻打鳳山縣城。一如其他滿清軍南路營參將胡圖里只聽到義軍攻來,並不守城也不照顧同袍,立刻逃亡。鳳山縣滿清千總丁得秋、把總許得升等戰死。莊大田攻佔了鳳山後,捕獲知縣湯大紳於是公開在鳳山縣群眾之前,列數貪贓枉法之事後就地正法,全民歡呼。接著,南、北兩路義軍乘勝進兵台灣府城(今台南市)。這時的南北義軍,"號稱十萬",控制著除府城和鹿耳門外的西部廣大地區。

 

林爽文自率兵征伐,旬日之間,連破諸羅(嘉義)、斗六門、南投、貓霧梀等城鎮,席捲彰化、諸羅等大片地區,直迫台南府城。 十二月十三日 ,莊大田起兵響應,破鳳山城,南北二軍,合圍府城。滿清方面的海防同知楊廷理兼府事,召募在台南府城的本地人,這群受分化後並以為「義勇」為名,替滿清政權修城柵。楊廷理並遣人員渡海向中國滿清告急。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

滿清總兵柴大紀懼戰於鹽埕橋,以公文要游擊蔡攀龍率澎湖兵七百,駐桶盤棧;而林爽文之軍已據大穆降,距城二十里,循山行,可達南路。滿清楊廷理與守備王天植伐之。千總沈瑞先行,戰林爽文於大灣而死。楊廷理、王天植受圍危急,但棄城突圍而出。林爽文之軍隨後逐之,並且立即遂圍府治。  當時清兵疲怠,全靠各城親滿清義民助陣,可惜府城竟不能入。

 

起義軍的迅猛發展,引起滿清政權的驚恐,立即在中國內地調派最強悍的兵將前往台灣鎮壓。福建總督常青聞台灣人民全面起義,急調水陸二支大軍赴泉州,常青為林爽文革命起義後由中國主導滿清政府征台的指揮領導者。在一七八七年(乾隆五十二年)正月,派出水師提督黃仕簡率金門、銅山之兵二千由台南地區的鹿耳門登陸台灣,陸路提督任承恩統提標長福、興化之兵二千至台灣中部的鹿港登陸,共計四千名福建兵馳援台灣清軍。

其他中國福建的海壇鎮總兵郝壯猷、副將徐鼎士也派兵來台。滿清水師提督黃仕簡命柴大紀取諸羅。而海壇總邱郝壯猷南出二十里即遭受阻止;頓兵五十日,不敢與革命軍接觸,最後到達鳳山時,才發現鳳山城已無革命軍守,所以招民復業,革命黨人也乘機混入鳳山城,當然滿清官員是根本不知道的。

三月初十 日,林爽文的革命軍再攻入鳳山,鳳山光復。據守在鳳山的滿清福寧游擊延山、安平游擊鄭嵩、同知王雋均死,郝壯猷逃至台南府。任承恩逃至鹿港,距大里杙不遠,亦不敢進。滿清第一波派來台灣的勇將戰敗了。黃仕簡、任承恩被"革職拿問" 

 

林爽文之起義時,在滿清對台的族群分化下,剛發生漳、泉人械鬥後,鹿港為泉州人聚集的都市,而林爽文卻是漳州人,滿清知此關連,急忙加以分化,泉州人一時不察,墜入滿清分化的殼中,所以對林爽文的為台灣人起義大事視為漳泉的族群械鬥。滿清兩提督,見再度分化台灣人成功而驅策泉州人。清廷為挽回軍事危局,乾隆皇帝親自下詔任命以常青為將軍前往台灣督師,李侍堯為閩浙總督。再度調集清軍,這是第二波從中國所調派的大軍,此次由廣東出兵四千、浙江出兵三千、駐防滿兵千人,以江南提督藍元枚赴軍,與福州將軍恆瑞均為參贊。誅郝壯猷,逮任承恩,以柴大紀代之(柴大紀本身也是個貪官)

江南提督藍元枚至台督師,沒多久即死於鹿港,主帥未戰即死。於是閩浙總督常青親自肩負起主帥大任,披掛上陣來台,統兵萬人,一時清軍軍勢頗振。

 

二十四日,革命軍莊大田再來攻台南府治,滿清軍防禦不敵,退守中洲。次日,革命軍的陳靈光、謝檜掠東郊,逼草店尾;許尚、陳聘亦攻小北門,屯柴頭港:皆大田之黨也。林爽文之弟林永率所部千人至大目降(新化)。與莊大田會師。二十七日,自擊桶盤棧,以莊錫舍攻小南,謝檜攻大東,林永攻大北,許尚攻小北,四路合圍,號稱十萬。

 

常青將部隊分派任務,常青自佩弓矢至大東門督戰,受到分化後親滿清之義民萬人出城助滿清。自黎明至於日中,戰況極為劇烈。清軍敗退。莊大田引軍向東進軍,但在桶盤棧之蔡攀龍暗地尾隨莊大田之軍,被識破,中伏,清軍傷亡大半,蔡攀龍不能逃脫,坐騎亦受傷。常青在城上看到了,令參將特克什布馳救出攀龍,但滿清的把總余典、王澤高俱戰死,兵丁沒者百數十人。而莊大田之部將謝檜等又進迫小東門之下,縱火焚城上的觀敵樓,清將王天植將火撲滅。親滿清之義民饑不得食,退入城。城中人亦無糧,大家競爭走海口。

 

一七八七年(乾隆五二年) 五月十二日 ,常青下命清軍開始總反攻,但各路清軍的戰況皆不利。諸羅被革命義民軍圍困日久,城中乏糧,幾乎瀕於危急。常青看林爽文及革命義民軍聲勢猶大,所以不敢出城作戰,而不得不厚起臉皮向清廷中央政府請求全國最精銳的援軍六萬人來台。這是第三波由中國派遣全國最精銳的部隊來台。

 

六月二十四日 ,清軍以魏大斌率兵千五百援諸羅,至鹿仔草而敗。又以參將特克什布、游擊藍玉田、副將蔡攀龍等三次往援諸羅,皆被抗清義民軍所截斷,損兵大半,才得入城。諸羅卻被圍愈密,無可得食,掘樹根、煮豆粕以充饑。

常青所部在府城、諸羅同義軍交戰,還是不能挽救敗局,最後縮守府城,對革命軍毫無辦法。滿清皇帝下詔解常青、及恆瑞之職。不得以之下重新任命,以協辦大學士陝甘總督福康安領侍衛內大臣參贊海蘭察代之。這是滿清政府三度更換主帥。並下令柴大紀領軍民出城抗敵。但是大紀又是不服從命令。

同時滿清在台灣對諸羅地方加強分化,受到分化的台灣本地人,也忘了自己的追求自主的立場,居然反過來幫助滿清政府,並與林爽文的革命軍戰鬥。乾隆皇帝得此信息下旨嘉獎這群受到分化的台灣人,改諸羅為嘉義。這也就是今日嘉義地名的由來。所以很明顯「嘉義」的地名含有極濃的統治者威力的含意。

 

 

十月,再次調集全中國最精銳的軍隊來台灣作戰,更改主將為陝甘總督福康安並給予平台大將軍的封號, 十月二十九日 ,統侍衛巴圖魯一百二十餘員,湘軍 (湖南兵)二千,黔兵(貴州兵)二千,粵西軍(廣西兵)三千,川軍 (四川屯練兵)二千,共有九千大兵,乘戰船數百艘,於 十月二十九日 登陸鹿港。鎮壓台灣人的革命運動。

十一月初四 日,林爽文軍與福安康軍大戰於八卦山。索倫佐領阿木勒塔先登,林爽文軍敗走,林爽文的第一重鎮彰化又失陷。福康安南下,遇戰於崙仔頂。海蘭察率侍衛巴圖魯分兵為五,以義民千餘為左右翼;再戰於牛稠山。初六日,滿清援軍入嘉義城。初七日,福康安至。初九日,林爽文再率眾數萬,再攻嘉義西北隅,海蘭察出戰,彼此死傷甚多。林爽文退守斗六門。福康安命海蘭察、普爾普、鄂輝等自 十四甲 而北,自與恆瑞策其後,大戰於興化店。護軍統領舒亮亦受策自鹿港而進,伐中寮,破大肚溪而南,以通海口之路。十八日,攻斗六門。林爽文據壘守,決水以阻。別屯所部於大埔林及中林大埔尾,復東屯菴古坑以為援。福康安分軍進。在隘口地方林爽文設下竹釘,防止追兵。林爽文再回到大里杙,築土城高壘,列巨砲內設木柵兩層沿溪置卡,以拒清軍。

十一月二十四日 ,福康安至丁臺莊。林爽文乘夜攻,列炬如白晝。雙方射出萬發弓箭,互有死傷。二十五日,康安分諸將,自西南、西北兩路進,併力搏戰。林爽文不敵,帶妻、子等走集集。清軍入莊,四處亂殺,屠殺林素、林成、林快、江近、許三江、劉懷清二百餘人,獲大小百六十餘尊器械糧食無算。

十二月初五 日,清軍至集集。林爽文築壘溪磡,斷木塞道,列營山上。福康安遣普爾普繞山行,海蘭察亦率侍衛涉溪進,四川練兵攀援而上。這是台灣中部高山地形,清將海蘭察率侍衛巴圖魯分兵為五,侍衛是滿清最精銳的特種部隊,特別由四川的山地( 二千公尺 以上的高原)調集而來,大都為藏人,又稱之為「四川屯番」,此部隊是福康安、海蘭察渡台最精銳的勁旅。 滿清請出這支特種部隊也需供應給特殊的糧食,如牛隻與麥餅,因平時口食以牛羊肉麥為生,不慣米食,台灣四面環海所產的海鮮為此巴圖魯兵所不習慣。這次滿清備有習於高山的四川屯番,此番有能力高山作戰。又以義民千餘為左右翼;再戰於牛稠山;林爽文敗。次日,福康安至。

當此之時,清廷已在台灣派調十多萬軍隊。而林爽文及莊大田部雖號稱數萬,實在僅一、二萬人,實力不足以抗拒當時最精銳的大將重兵,且轉戰經年,糧援皆絕。

一七八八年(乾隆五十三年)正月初四 日,福康安統師而南,駐灣裹溪。南路的莊大田得知大勢已去,於是放棄鳳山,走入琅喬據尖山之險而繼續抗戰。二十四日得不幸鳳山亦失守。莊大田走琅喬。地極險,乃駐軍柴城。

二月初五 日,福康安以侍衛烏什哈達(四川番屯)自海進,海蘭察、鄂輝自山行,而自統師至風港,越菁穿林,深入三十里。莊大田悉眾以拒。三軍會攻,自辰至午,這群勇敢的台灣人在全中國最精銳的武力攻擊下,不屈而陣亡有二千餘人,遂被擒,及弟大憿B母黃氏等四十餘人。莊大田至郡,病亟,磔之。而林爽文、嚴撰、劉升等皆檻致北京,餘斬於市。 二月十七日 ,福康安至郡,海蘭察、普爾普班師歸。

北路的王作已在一七八七年年底,為滿清淡水同知幕僚壽同春所誘殺。竹塹亦被清軍攻佔。清軍進入大里,殺害義民和無辜百姓二百餘人,放火燒村,大里成一片廢墟。林爽文率部敗走集集,再逃至小半天。清軍繞山抄擊,搜山而俘林爽文。

林爽文於一七八八年(乾隆五十三年) 三月初十 從容就義,時年僅三十二歲。林爽文起義,前后經歷一年零三個月,參加人數達數十萬,它不僅是台灣歷史上規模最大的農民起義,而且是清代歷史上一次較大的農民起義。參加起義者,將鬦爭矛頭直指封建官府。

 

這是台灣式的好撒馬利亞人,但是下場卻是悲劇。在此同時即10年前,美國的華盛頓起而抗英,各位知道英國是當時世界最強的國,因有法國的介入,英國沒有像滿清政府增兵三次。不然台灣歷史必然改寫。

 

 

37 林爽文抗清,滿清乾隆帝認為此戰非同小可,所以收在其「十全武功」之中,並自稱十全老人。

 

 

 

 

38 同歸所即是大墓公,後人安葬林爽文事件及漳泉械鬥兩次喪命不受統治當局安葬暴露野外的無名屍骨。也就是現代人所敬拜的「好兄弟」。


 

 

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