哲王格局，柏拉圖對統治者兼具思辨深度與領導能力的期許，在李登輝接受日本雜誌《Voice》專訪的全文裡，徹頭徹尾彰顯出來。李登輝在裡頭講得很清楚，「二戰期間，台灣與日本同屬一國，他與哥哥當時都是日本人，打從心底要為保衛祖國而戰，故不存在台灣抗日的問題。」二戰期間有幾十萬台灣人穿著日本軍服上戰場，更有三萬餘台籍日本兵戰死，英靈被奉祀在日本東京的靖國神社，李登輝的說法不只符合歷史事實，更講出當時台灣人的精神現實，但幾十年來台灣人在國民黨大中國史觀洗腦教育下成長，老早忘了父祖輩的歷史處境與心靈狀態。李登輝敢以前總統的敏感身分，不畏唇槍舌劍，為台灣人廓清政治操弄的迷霧，背後用心之真摯懇切，值得台灣人思量。

戰爭是殘酷的，政治是無情的，當年國民黨有沒有靠著威脅利誘，拉攏中國年輕人當兵？這些人戰死了，被當成先烈，但台籍日本兵呢？每日晨昏，是誰在焚香？每年春秋，又是誰在祭拜？跟你的認同一致，就被歌頌；不願把你的敵人當成敵人，就是作賤自己？這不過是豎仔等級的道德邏輯罷了！

李登輝不只有澄澈的二戰史觀，更是親臨戰場，在砲火下思索人生哲學的人。在《Voice》專訪裡，他生動描述戰爭經驗如何讓他早熟地面對存亡關鍵，解答了從年少時代以來的種種哲學困惑。李登輝也從日本武士道裡領悟了死亡的意義。這些早年磨練所培養出的韌性與毅力，讓他在從政以後，足以承擔重任，通過考驗，特別是1988年接任蔣經國過世留下的總統位置時，所面臨的來自國民黨保守勢力的反撲。

李登輝對於百年來台灣歷史與政治的變遷，在《Voice》專訪裡提出了宛如歐陸思想家的大格局剖析，從馬關條約、二戰、台灣解嚴與修憲、總統直選，政黨輪替，一直到近年的太陽花學運與2016總統大選，他都有既深且廣，而且啟迪人心的闡述。他也比較了日本與中國的西化與維新，點出了中國陷在歷史輪迴泥淖裡的窘境，並勸告台灣不要重蹈中國的覆轍，應該走自己的路。

總而言之，李登輝在這篇專訪裡所展現的反省深度、通識廣度與人格韌性，讓台灣人第一次真正了解，為什麼日本人這麼崇拜他。反觀馬英九，其歷史與政治視野如果拿掉中國兩字，就與文盲無異。馬英九知道的中國，也不是真正的中國，而是被他的父祖輩洗腦而來的中國，這樣的中國只能培養出像他這樣等級的政治人物。

李登輝前陣子在訪日演講裡說，「我已經九十二歲，大概剩下五年時間可以做事，願把餘生奉獻給台灣」，那份對於台灣的愛，實在令人動容。真誠面對自己，反省人生，並將反省的結論擴充出去，實踐在公共領域，造就了一位哲王。李登輝為台灣人的精神內涵拉出了歷史縱深與哲學寬度，將台灣人的自我形象推進到了更加清晰完整的新境界。