到底聖經支持社會主義還是資本主義? 周神耀牧師心靈小菜園系列-119
美國第39任總統吉米卡特(Jimmy Carter) 於2024年12月29日過世, 享年一百歲。媒體均稱讚他是美國卸任後總統中最有貢獻的人(best ex-president)。但是在職的四年他實行的是徧向社會主義的政策。把入息稅率提高到70%。簡直是變相的富人稅。政府大花錢, 首創能源部及教育部。又加上伊朗石油危機, 以致通貨膨脹上升到13% 房貸利率上揚到17%。他使以色列的比金和埃及的沙達特在大衞營簽和平協議, 對中東和平有貢獻。他推行人權外交, 主張種族平等的國家才能得美國的援助。促使伊朗王朝崩潰繼之由回教的領袖極權統治, 抓住美國人質不放人, 終於再選連任失敗。他說「共產主義沒有如美國人想的那麼可怕」他訪問蘇聯的布烈契𣵀夫總統, 古巴的卡斯楚總統, 尼加拉瓜總統Noriega, 稱讚北韓的金日成, 於1979年和中共建交。退休後做很多的慈善活動。親手蓋貧民住宅。到處訪問他國的選舉事務。關心非洲的貧窮。獲得諾貝爾和平獎。他是虔誠的基督徒, 南美浸信會會友。也長期忠心教主日學。夫妻恩愛在故鄉很得人望。他相信他的做法是根據他的信仰及對聖經的教導的了解。他寫了一本書叫「信仰:眾人的旅程」(Faith: a Journey for All)。
但是接下來的總統是雷根(Donald Reagan) 政策和他大相徑庭。他的政策是小政府, 主張自由巿場經濟, 減稅, 個人選擇, 自由努力發展不應受政府控制。財富集中才能激發經濟大成長。但弱勢族群也可得财富涓滴下來的好處。較屬於資本主義路線。聯邦政府預算, 國防增, 其他減。1987年六月他向戈巴契夫喊話「戈先生拆下柏林圍牆吧!」在他任內蘇聯解體。他是長老教會的會友。相信美國建國及立國傳統精神是來自聖經。他曾說「所有人類面對的問題, 在聖經裏可以找到答案」(Within the covers of the Bible are answers for all the problems men face )。
最近的總統拜登, 他是天主教徒。不過他的自由政策大力支持墮胎, 連較保守的神父也不給他守彌撒。他的政策深受左派民主黨影響, 可見他的政策不是根據他的基督信仰。可以說信一套做一套。但不久要接他的第47任總統川普,就完全不同了。雖然過往人品不堪稱道,也不像卡特總統那樣虔誠,他卻公開清楚的標榜, 他的保守政策是根據聖經的教導。在教堂前手拿聖經。他的屬靈諮商是名牧Paula White 牧師。
這廹使我們要問一個問題。到底聖經是支持資本主義還是社會主義? 為什麼卡特總統和雷根總統同樣是基督徒, 政策卻是南轅北轍?今日很多基督徒也不太清楚, 到底聖經對地上的政治及社會經濟的建立發展及維持, 有何教導? 還是完全沒指示?
我個人的看法是很多時候, 領導人已經有先入為主的想法, 就去找聖經的章節來支持他們看法。因此聖經曾經被社會主義人士節錄, 也被資本主義者引用。甚至在美國南部, 基督徒有蓄黑奴在家的, 也可以找到聖經的支持。聖經被斷章取義其實是從初代教會就開始。甚至異端邪說也引用聖經。所以聖經的字面經節如果沒有正確的解釋常會被錯解誤用。
我不知道也不敢說上面提到的總統們都是從競選到執政才開始挾聖經以自重。我相信他們的做法多少必定受到未當選前他們個人信仰的影響。只是聽道後行道做法不同。同樣有基督教信仰, 應用起來, 怎麼會有如此大的差異?
從上面的觀察我要建議信徒要有一個基本認識。從釋經學的觀點來查聖經, 第一點是要從全部聖經的大處看細節。從主題看副題。最大的主題是:因上帝的大愛, 才有在基督的十字架救贖計劃。這是聖經最重要的主題。對細節的解釋不能和此大主題衝突。第二點是要按照作者原意及當時的處境的了解來解經。必須從譯文的字面回到原文的本意。這很重要。如此才不致斷章取義借重聖經的權威來壯大自己的聲勢。
我曾寫過「神國文化的經濟」中心思想是聖經不鼓勵社會主義也不鼓勵資本主義。神國不屬於地上, 而是以人的心靈提升為前提, 只間接鼓勵建立適合國情的經濟。因此經濟體的發展路線, 不是看人為的意識型態,而是回到根本的人人以愛心彼此對待。不論是徧左或徧右,都要以我們人類本來是上帝的百姓, 生活在地上為主要考量。中國人的大同世界敦親睦鄰守望相助, 接近神國文化的經濟。但一直實行不來。我相信只要注入聖經救贖的真理就能實現。有聖經的教導, 則主張社會平權的人要尊重個人意願及選擇, 不能用外面的公權力強求。主張資本主義的人要鼓勵成功的人更加努力慷慨解囊, 不是只把慈善事業做做樣子。在主張多元權益時不會忘了社會一定要同舟共濟。在主張統一至上時不要忘記了有多元及照顧弱勢的考量。簡單來說就是以信靠上帝稟著四海之內皆兄弟的博愛精神發展經濟, 才能造福全人類。我相信這也是耶穌的禱文「在地若天」的一部份。但是我們承認這個就是當今全世界最困難的事情!一直以來都是這樣。才會使人在政經政策上左右遙擺。基督徒作光作鹽肯定要花大代價, 是背起十字架的路。不可忽視上帝永遠坐在寶座。實際的爭戰是靈𥚃的鬥爭。我們要互相鼓勵用正意解釋聖經, 為在上掌權的代禱。使他們面對這政經政策路線的挑戰做出合神心意的決定。
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後註:有人從終末的觀點認為地上的國如何如何, 可以一概不管, 不聞不問。因為這不過是暫時的。但地上的過程雖然是短暫, 上帝不是置之不理的。我們是天上的國民, 但寄居在地上. 有見證主福音的使命。而且地上的生活是將來天上生活的預備。
傾向社會主義的經節:
「我告訴你們, 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上, 就是作在我身上了」(馬太福音 25:40)。
「你若願意作完全人, 可去變賣你所有的分給窮人, 就必有財寶在天上, 你還要來跟從我」(馬太福音 19:21)。
「我又告訴你們, 駱駝穿過針眼, 比財主進神的國還容易呢」(馬太福音 19:24)。
傾向資本主義的經節:
「曾吩咐你們說, 若有人不肯做工就不可喫飯」(帖撒羅尼迦後書 3:10)。 「作工的得工價, 不算恩典, 乃是該得的」(羅馬書 4:4)。 葡萄園工人的比喩- 馬太福音 20:1-16。作工的得工價, 不必跟其他工人比較。 |