我相信，年邁父親的眼淚正是他有著世人奪不走的基督救恩的明顯記號。

我正因父親的帶領而蒙受基督救恩，脫離籠罩整個故土上空的黑暗鬼神勢力，進入上帝愛子的光明國度，並才有了聖誕節的美好經驗與回憶。

我一生最有意義的聖誕夜是我國小三年級時那個恆春強勁落山風吹不停的夜晚。那是我隨著正受難的父親進入教會後過的第一個聖誕夜。

那晚，帶著厚厚近視眼鏡的許牧師請我們一群青少年在教會用餐，飯後他就帶著我們去報佳音，我是年紀最小的一位。落山風非常強大，我們有人騎機車，有人騎腳踏車，有時過狹小田埂時就走路，到散住在各村莊的弟兄姊妹家報佳音。因為交通不是十分方便，地區又大，所以報完佳音時天已亮。

我的「聖誕節」就與那個聖誕夜緊緊結合在一起，此後我再也沒有那樣的經驗，也沒有哪個聖誕節能取代「那個」聖誕節所給我的獨特意義。

雖然上大學前對福音書中耶穌的故事算熟悉，但一直到大二時，我才真正清楚明白「耶穌」的意義，並且愈來愈明白。但我對耶穌的理解愈來愈與聖誕節無關，雖然臺灣人愈來愈愛過聖誕節，臺灣社會也愈來愈有聖誕氣氛，商店到處播放著聖誕歌曲。但我知道也感覺那與耶穌沒有太大且有意義的關聯，當然，我也知道耶穌應不是在聖誕節這天誕生（12月25日作為節日，另有起源），更知道許多基督徒批判並抵制這個節日。

然而，我不反對過聖誕節，也不反對在12月25日過聖誕節，但我反對過與受難日及復活節無關的聖誕節，正如今天的許多西方人一樣。只有從耶穌的復活與被釘死才能理解他的出生。因此，聖誕節的歡欣喜樂是建立在受難日的哀哭與復活節的驚喜之上的，聖誕的信息是建立在受難與復活的信息之上的。

基督徒無法單獨談論耶穌的誕生，不，沒有獨立的聖誕節，只有與受難日及復活節連結在一起的聖誕節。簡言之，只有透過十字架與空墳墓，我們才能知道馬槽的意義，只有透過死在十字架上並復活走出墳墓的耶穌，我們才知道出生在伯利恆馬槽裡的那位嬰兒是誰，又對我們有什麼意義。

現在，我更反對過與耶穌基督再來無關的聖誕節，尤其厭惡那些利用聖誕節來討好教會以壯大自己政治聲勢而完全不知道也不在乎他們其實必受再來之基督審判的政客。因為不再乎、不相信、不理會基督會再來，因而聖誕節變成了每年固定不斷被重覆操弄的歡樂節慶。因此，在這日，人們想到的不是那位會再來審判世界的耶穌基督，而是各種放縱情慾的惡行。

即使是基督徒或教會，每年也不過是一再重覆著那些美麗空洞、虛有其表、言不由衷、自我安慰但又自以為是的言語、儀式、活動。基督徒的生命、生活、言行、德性則一依然如故，什麼都沒有改變，照樣任意而行，照樣在教會裡或靠著教會或以上帝之名行惡犯罪不斷，完全忘了耶穌說他會像賊一樣在人想不到的時候來到，審判每個人，包括活人與死人。

當然可以過聖誕節，當然可以在12月25日這天慶祝耶穌降生，這不是因為耶穌真地在這一天誕生（聖經無明載，沒有人知道他在哪一天誕生），而是因為耶穌真地誕生了，他是一位實實在在的歷史人物，為他的母親童貞女馬利亞生在伯利恆，與長養他的父親約瑟一起在拿撒勒長大，與所有人一樣會口渴、饑餓、疲累、痛苦、哭泣、憂心、愁煩、哀號，需要吃喝、休息、睡覺、學習、工作並且會死亡。但整個聖誕節最為核心的信息是，這位真地誕生的耶穌就是為了救贖世人而甘願道成了肉身而成為一個實實在在有血有肉之人的聖子上帝。

對，慶祝聖誕節就是慶祝那位道成了肉身、上帝成了人的耶穌的誕生。若非如此，聖誕節全無意義，不過就是一個虛構的宗教節日，一個迷惑人心的宗教謊言。

既然教會近兩千年來以12月25日這天為耶穌降生的日子，成了聖誕節的傳統，基督徒順此過聖誕節乃合情合理。問題從來不是可不可以或要不要在12月25日過聖誕節，而是當怎麼過。

當世人掠奪了這個節日，當這個節日已經變調被毀壞而為人的私心私利私慾效勞，又被原是基督教文明的歐美國家社會公開以「多元、平等、包容」各種反基督勢力之名踐踏褻瀆時，基督徒更當將聖誕節從世界奪回，而使之成為忠心宣講耶穌基督之福音救恩、教訓、命令、審判的教會節日。

今天，耶穌的形像十分混亂，因有人刻意擾亂，刻意扭曲，刻意變造，刻意詆毀等等，教會內外皆如此。一個基督徒必須一再回到聖經，敬虔謙卑又認真忠心地查考、思想、宣講、踐行耶穌基督的意義，這樣，慶祝聖誕節才有意義。

但願人們都知道聖誕節的意義，都懷著敬虔、喜樂、感謝、讚美的心過聖誕節，也都享有從耶穌基督而來的平安！

願所有深陷罪惡、貧窮無能、悲傷哀慟、柔和謙卑、同情憐憫、心靈清潔、為義受逼迫、饑渴慕義、使人和平，以及因耶穌基督之故而被迫害的人，都從耶穌基督得拯救、幫助、安慰、平安與永恆至福！

20251225