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傾聽台灣人內心深處的聲音
城仲模
(全球李登輝之友會大會，台灣總會長專題演講正本)
October 5. 2008
壹、引言
高中二、三年級及大一這幾年，我自發地開始猛唸世界各國近代的名人傳、歐洲重要國家、美國及日本的歷史，以及著名小說，我桌上玻璃墊裡字條寫著：吃得苦中苦，方為人上人；這一些，讓一個年青人終日馳騁在寬闊的意想之原野裡，未來我究竟何去何從。從托爾斯泰(Tolstoy)「戰爭與和平」一書學習到的一個概念，迄今仍在鞭策我、在影響我：戰爭勝負關鍵，不在指揮官的指令、軍隊的準備、武器的裝備，而在於軍人願否為國家獻身貢獻的靈魂所匯聚的感覺與力量。
1970年仲冬我與甫從歐洲轉赴美國的彭明敏教授在Michigan州Ann
Arbor的老街上一家小餐\館相聚，外面雪飄繽紛；只是一席話：我先父臨終前告訴晚輩們說，人只要努力就會有結果，可是力行了，如今仍一無所有，所以才領悟到大環境不去注意改變它，到頭來還是一場空忙云云。那時的情景，這些談話，又是讓我臨身縈繞心底。
1971年前後，台灣的「ROC」正值風雨飄搖。我下定決心，於仲春時分，中斷了博士後的研究，自威斯康辛(Wisconsin，Madison)返國，並志願到陸官、警官及政戰學校兼課教書去(前者因為太遠沒能遂願)；同時，起初亦以非國民黨員進入了行政院工作。二年多前離開了公職，我撙頓在公務行列，僅能在「法內在正義」上嚴厲批評時政、在大學法學院認真啟迪年青學子。三十七年的時光歲月荏苒\已過，眼看台灣更陷危機四伏的情況，乃不辭微薄，挺身站出以善盡台灣知識分子對社稷應扛起的承先啟後之重擔。
這次在台北舉辦的全球李登輝之友會，是別開生面的首次創舉；我們凝聚了近千位來自各國、台灣各地的熱心嘉賓，同堂會首，希望傾聽發自台灣人內心深處的呼籲，資作即將出發開展的李友會未來設計藍圖之重要依據。
貳、我的成長過程
我出生在日治時期的台灣台南，經商小康家庭；因為稀有城姓，很多人都知道是道地府城人。自幼經常聽到父祖輩關心政軍發展的新近消息，也能感受到雖然帶有肅殺之氣的周遭局勢動向；可是人民生活、社會秩序、與人相處的安寧祥和、應對進退的禮儀風範，依舊井然。六歲多，即一九四五年三月，美軍B29在我家大院子裡投擲了各一顆炸彈與燒夷彈，我最疼的舍妹當場罹難，市道巷內剎那間竟成火海而鄰居數十人亦在無助痛苦呻吟中橫遭慘重傷亡。七個月之後，我和許\多小朋友一樣，看到了容裝不整、步履蹣跚\的國府軍隊的樣子；再十六個月，又目睹了228的驚悚屠殺事件。
除了幼稚園的快樂天真童年；一九四五年十月起完整地接受了國府的中國式教育，經國小、高中、以迄大學，清一色的大中華沙文民族教育、黨國至上教育、某人神格化灌輸等。所幸，因為祖母原係基督徒，堅持要我初中進長榮中學；那三年裡，我學習了做人的基本道理和對台灣歷史文化、鄉土地理的初略印象；沒想到它對我一輩子的影響竟會是那麼地深邃。
大學畢業，預官第十一期服役結束，即往日本早稻田大學、東京大學，再轉奧地利維也納大學，畢業後再赴美國威斯康辛大學做博士後的研究學習；前後八年，幾乎都是靠獎學金及自食其力而持撐。對於這些文化紮根深沉、文明發展耀眼而社會生活謐寧恬逸的先進國家之諸種具體表徵的服膺，點滴沈澱在我的修涵意識記憶裡。
返台三十餘年，我一直在大學法學院專、兼任執教，迄今從未間斷；曾在行政院工作、從學校被借調省政府八年，經考試院、司法院、法務部，再返司法院。我的座右銘是“unto
a full grown
man”，中文有譯為：養天地正氣，法古今完人。期間，我渴望培養出無數優秀、有獨立思考能力的年青人，希望認識誠實懇摯學涵俱優的教育界朋友、結識學習在軍旅、專業經營、國會問政或行政、司法等公務界著有聲譽之人的處事風格、行事智慧；但是，風尚成俗、利頭掛帥、圈圈相扣，藩籬高堅、無誠虛應、趨炎附勢之人，終至令我灰頭土臉，遺憾不已。皇天不負苦心人，在上陳諸才學之士裡，李前總統自擔任行政院政務委員，尤其是台北市長之後，邀我去選委會幫忙，經常持書勉勵，身教言教，直諒多聞、語多珍重，三十餘年如一日，這或許\是我這一輩子莫大的福份。
參、我自懂事以後很不想參與政治卻非常關心
稚幼之年，聽到連震東和葉禾田在台南市出來競選國大代表，選民稱連為「蓮子湯」，台南鄉親大致知道他的家世背景，有叫他「半山的」，有對他的家庭財力品頭品足的。那個時候真不知謠言哪裡來，更不知在選什麼。只是覺得政治是一流人的事，被罵成如此這般，何苦來哉。就在這時，心頭上已矇了一層灰，政治的路不能踏入。慢慢地，「小孩有耳無嘴」「政治無是非、很危險」「選舉需花錢、是在做生意、和賭博沒兩樣」「競選親友變冤仇」「出來選舉的人多的是地痞流氓」「沒專業才出來選舉」等語到處流竄，都是負面話。
我在高中、大學時期，深受胡適、雷震等人主辦的「自由中國」期刊的影響，深信民主自由的國度，選舉是其要素，賢能之士應挺身而出；可是據各種法政社會分析介紹：台灣頂尖的一流才學之士，幾乎已在228事件中被肅清，其後出來的已屬二、三、四流的混混之輩。不管這些是真是假，對於一個有相當鄉土情的我而言，政治參與已被標籤成否定的「特種行業」。加以時序仍處於戒嚴與動戡的非常體制，要站在正面抵制蠻橫、毒辣的那一伙人，避開無孔不入的特務視線，是不智的自棄行為。不如暫藏於泛泛人海，等待時機的顯現。
可是，當我還在行政系統服務，眼睜睜地知道傷天害理之事，仍然在中央或地方照做不誤，教育機構繼續在執行大漢民族儒化沙文主義下的愚民失智教育；國家文官考試制度制式作為依然如故，法務、司法徒有改革口號，靦然視息，未做實踐性的質地改造。而與我業務無關的全國性事物，這十年來亦每下愈況；領導人行止思維或品格誠信，乃至近日執政者及其團隊的素質之差勁與倨傲態度；國民生存、經濟生活痛苦指數的直線攀昇，弱勢及一般庶民不見明天的情緒轉折、人民對於台灣國家國際定位任人逾越權限的信口雌黃，豈能高枕無憂。
肆、對於台灣歷史的掃描
台灣有數千年的歷史，其史前文化頗為豐富，併屬南島民族；早期以島之國、海之民為其特色。全球性大航海時代，1543年葡萄牙商船航經台灣，看到秀麗山川，感動而喊出Ilha
Formosa(美麗之島)。從十七世紀荷蘭人佔領台南(1624年)，再二年西班牙人築城於雞籠附近並進據淡水；1662年鄭成功\逐走荷人後不足四個月即卒逝，鄭經繼之；1684年滿清勢力入主，歷212年；1895年日清甲午戰爭，定下馬關和約將台灣割讓日本；五十年後美日太平洋戰爭日本敗北，於1945年10月25日戰敗國在台北向美、英、中、蘇聯合國（盟軍）主席團國家投降，當時盟軍最高統帥麥克阿瑟將軍發佈第一號命令授權蔣介石統帥派陳儀來台暫作接管。國民黨政府來台後十六個月即爆發228殘虐屠殺人民的驚駭事件。
縱觀台灣四百年史的發展，外來勢力的入侵，必然跟隨虐待、鎮壓、蹂躪與殺虜，從來沒有過倖免的紀錄，此其一。從「唐山」逃難避禍離鄉背井，航經黑水溝冒死來台尋覓新家園的人(極大多數都是單身漢)，陸陸續續，未曾中斷，而原住民人口卻呈直線下降，此其二。荷、西、鄭氏把「活躍的海洋台灣」帶進國際舞台；滿清除最後一小段時期稍具交通及防務措施外，硬是把這婆娑婀娜的台灣棄置成「花不香、鳥不叫、男無義、女無情」的荒蕪之地；日治把它提昇到與西潮接近的現代化社會生活與教養；兩蔣卻帶來封閉社會的文化思構和停滯帝國的威權餘絮，讓台灣天空經常烏雲密佈，地面充斥污穢貪瀆，人心險惡不具誠信，此其三。歷史不容回頭假設，昭彰易證；歷史教訓，不容忘記；台灣，只要與中國保持距離，必定是進步昇華的時期，反之，如若自動或被動納入中國政治或經濟圈，台灣必然呈現退步到邊陲化的境地，其理由不必多贅。但是，其結果代價卻是天價以上，無以估算的慘烈：台灣辛苦建立的自由民主的體制，揚名於世的尊稱會被野蠻的民族主義掛帥的政軍專橫鎮壓掩埋在歷史的灰燼裏；台灣是東亞小龍、幸福國度的美譽將會消失殆盡，此其四。歷史上的中國從未對台灣積極而真誠的協力或施惠，而諸多外來政權的更迭確實也不斷注入了新文化思維與新文明生活，此其五。一甲子年以上的時間，台灣在國際政治社會，究竟具何種法的地位？主權問題迄仍眾說紛紜；但根據國際戰爭法及1952年生效的舊金山和平條約的觀點分析，日本放棄對台灣國土的管領，它已顯然成了懸空割讓(Limo
Cession)的狀態，而美國是主要佔領權國，所以應仍屬USMG(美國軍事政府)體制下的「海外未合併領地」；過去及最近美國最高當局及國務院幾次對外發言強調：中華民國或台灣均非主權獨立國家，無緣申請進入聯合國云云，或可作為佐證；被中國打壓了六十年的國際孤兒台灣，除了台灣人自救以外，還能等待什麼？此其六。
伍、母親台灣，你很坎坷，我想問：你的身世、要瞭解真相
十六、七世紀大航海時代，先抵台灣的荷蘭人和西班牙人，若持續成功\地佔據、開發並經營；或稍後鄭氏帶領更多漢人在台墾殖開拓且成功\建立朝廷國王；或滿清依然棄台忽視，猶如康熙皇帝所稱「台灣彈丸之地，得知無所加，不得無所損」，讓它荒蕪不顧；或是日本沒發動太平洋戰爭，努力建設台灣、或戰後因緣際會未為撤離；或中國國民黨蔣氏國府未因內戰失利，逃亡來台而成名符其實的流亡政府暫據台灣；或美國於戰後直接佔領台灣，扶植在地平民政府而如過去美西戰後讓菲律賓建國獨立。這些過去歷史的假設，祇要有一個曾經有過，則今日台灣，必然完盤改觀。只是，走過的歷史是不能還原設定的。
全球有近二百個國家；若以台灣的土地大小、人口多寡、生產物資總值、科技研發、國民平均所得、進出口貿易量、順差逆差等來估算，至少在排行榜上，也得在二十至三十之間，尤其在先進電子科技方面，我們已臻舉足輕重的數一數二或五名以內；台灣早已是世界公認名列開發中的國家，舉世聞名，在歐洲亦已日本、韓國同列最被敬重的國度。但是，一甲子年以來，我們在國際外交、國際社會甚或國家區域組織裡，均被排斥在外。聯合國的申請入會案，年復一年，均無緣而折返。全球先進國家，除了與我有經濟貿易伙伴關係或其他文化交流之類的來往以外，幾乎全無正式外交接觸；PRC又經常以毫無現代文明程度的手法與態度，卑夷或蠻橫語辭，誣譖自居為台灣的宗主祖國；其他，像日本、美國亦政策曖昧，不知底蘊。
外觀形式上的歷史事實之發展卻是：
1、1895年4月17日 滿清日本因甲午戰爭訂定馬關條約，將台灣永久割讓日本；
2、1941年12月8日 美國對日本帝國宣戰，兩國間的太平洋戰爭開始；
3、1943年12月1日 「開羅宣言」主要同盟國認為終戰後台灣可歸給中國；
4、1945年7月26日 「波茨坦宣言」主要同盟國認為終戰後台灣可歸給中國；
5、1945年9月2日 美國等盟軍統帥麥克阿瑟將軍發布一般命令第一號，指示：日本向蔣介石元帥投降；
6、1945年10月25日 日軍在台灣的投降儀式在台北舉行(日本向聯合國四個主席團國家投降)，國民政府譖稱：「台灣光復日」；
7、1946年1月12日 國民政府不顧1907年海牙公約的規定，片面強迫台灣本地人民(均屬日本國籍)集體歸化為ROC國籍；
8、1947年2月28日 228事件的始日，其後中國軍隊在台灣大屠殺死傷慘烈；
9、1949年10月1日 PRC建國；
10、1949年12月 國府蔣介石逃亡來台，ROC流亡政府在台灣；
11、1950年6月27日 美國杜魯門總統聲明：台灣法律地位不確定；
12、1951年5月 麥帥在美國國會聽證會上說：「在法律上，台灣仍屬於日本帝國的一部分」；
13、1952年4月28日 舊金山和平條約生效「日本放棄對台灣、澎湖之一切權利、所有權與請求權」
14、1952年8月5日 （台北）中日和平條約未將台灣的所有權移轉給「中國」；
15、1971年10月25日 蔣介石的ROC被聯合國驅逐；
16、1972年2月28日 PRC與美國發布「上海公報」；
17、1979年1月1日 PRC與美國發布「建交公報」，美國（國內法）台灣關係法生效；
18、1982年8月17日 PRC與美國發布「八一七公報」；
19、1996年3月23日 ROC直接民選總統；
20、1999年7月9日 ROC總統李登輝宣稱台灣與PRC乃是「特殊的國與國的關係」；
21、2000年3月18日 民主進步黨陳水扁經全民直接選舉當選ROC總統；
雖然，PRC根據開羅及波茨坦宣言，以及國家繼承的概念，六十餘年來都一直在叫囂台灣是他們的；尤其是美中建交後近三十年來，在全球各地、在各種國際事務的場所、在國際外交、經貿、民生、體育運動、文化活動、慈善交流等等，無不用盡最險惡、非文明、無禮貌的手段，積極打擊、排斥或消極離間挑撥台灣任何的生存機會；馴至台灣國不成國，亦無國格可言，台灣人頓成國際孤兒，或猶如東亞吉普賽的流浪民族，持「ROC」護照在國際間旅遊或需協助救護時，輒遭遇不可預測的困苦。
在台灣的極大部分的人過去六十餘年來，在接受國家基本教育，社會教育乃至普遍家庭教育時，都說我們是「漢人」、「中國人」、「中華民族」、「黃冑子孫」、「祖先來自中國」等語，經常聽到罵人「漢奸」、「被奴化」、「數典忘祖」；讀報看電視網路流傳，無不如出一轍。幾年前，外電傳來，前美國國務卿鮑威爾(Colin
Powell)在北京說：「台灣並不獨立，不能享有國家主權」(2004.10.25)；最近，又有萊絲國務卿(Rice)說：兩岸關係的發展，美國和台灣也有關係呀！而美國在台協會理事主席薄瑞光在近日也向馬政府傳達「二不」：①不能暗示中國對台灣擁有主權②台灣參與國際活動北京政府不能夠有最終的決定權；卡內基國際和平基金會發行的外交政策雜誌（Foreign
Policy）也提到：從法的觀點而言，台灣並不是一個國家，雖然它維持著事實上的獨立(de
facto)；十年前(1998年8月上旬)華盛頓郵報周刊登載：國務院要求來台的美國官員不能稱「中華民國」「台灣政府」，恰好這幾天萊絲國務卿又通告同樣旨趣的美國政策。簡言之，美國政府根本否認中華民國是主權獨立的國家；台灣國家的主權問題不會和ROC或PRC有任何牽扯！那麼，母親台灣，你一直是這麼地坎坷，沒有快樂和幸福，我真的很想問：你的身世、你是誰、要瞭解真相。這個事情不清楚，我的心靈就不會安穩；我的生存會變成沒有意義！有人告訴我：去找美國釐清關係；從國際法去驗證台灣的DNA。2005年7月5日自由時報(政治新聞A4)斗大的字寫著：「李登輝：台灣要獨立，應跟美談法定地位；強調台灣就是因為沒有登記主權、法定地位未定，才被視為沒有資格加入聯合國」。時候到了，應該即刻抖擻精神，拋開過去所受與歷史事實不符的虛偽教育與資訊內容，認真去研閱\相關新資料，而後眾志成城去追尋失落已久的真正事實原相，與應用智慧、參考歷史案例材料去掃除台灣建國的障礙。
陸、爭取台灣幸福的未來，前仆後繼百餘年
地理上而言，台灣是聳立在東亞一隅的中型獨立海島，長像似乾淨漂亮的蕃薯，沒有太多附著的零星島嶼。自古以來，居住在島上的人，只聽到「進駐而無遷離」；雖然早年地表仍多瘟疫瘴癘的肆虐，地震造山地殼變故或颱颶飄搖農作流離等等，讓生活苦難不堪；但是，這些終究是自然的災罹。最怕應是人謀不臧、權勢蹂躪殘暴屠戮。台灣史上，在1652年曾有台南郭懷一的反荷、1721年台中朱一貴的反清事件；亦有1874年沈葆楨在台南積極經營防務及其他政務、1885年有劉銘傳首任巡撫的清賦、保甲制度的整備。台灣現代化的基礎，與1898年就任總督府民政長官的後藤新平之全面性土地調查、治安整頓、金融銀行、水利埤圳、教育充實、舊慣民情之研究等，不無關聯。
政治經濟社會生活上的自由、平等、民主、法治之漸趨實施，更是時代進步後必然跟隨而至的要求。自1920年林獻堂的新民會開始，在日本台灣人留學生發刊「台灣青年」、1921年台灣文化協會、1927年台灣民眾黨、1930年台灣地方自治聯盟；以迄1947年228事件台灣成千上萬菁英被中國國民黨蔣介石所屬部隊屠毒慘害；其後，1950年代雷震「自由中國」指陳真相「反攻大陸無望論」的牢獄之災、1956年廖文毅「台灣共和國臨時政府」的成立，1961年蘇東啟事件、1964年彭明敏教授、謝聰敏、魏廷朝「台灣人民自救宣言事件」（即一中一台論）、1968年林水泉事件、1977年高俊明總幹事「人權宣言——主張台灣成為新而獨立的國家」、中壢事件、1979年高雄美麗島事件、1980年林義雄家族虐殺事件及翌年陳文成博士離奇死亡事件等。台灣歷史隧道前仆後繼一一呈現的忠烈悲慘事蹟，令人謳歌感泣的同時，無一不在深深地警惕我們，跟前為台灣壯烈付出的犧牲奉獻，都是從政治性制度改革面著手，祈求代代子孫有個安心立命幸福快樂的溫馨永久家園。
為了不使我們的努力和期待落空，可以即刻說1847年美國墨西哥戰爭、1898年美國西班牙戰爭、1941-1945年美國日本太平洋戰爭、2003年美國攻打伊拉克後，因征服、佔領、割讓、軍事政府(USMG)、成立平民政府及和約生效(訂立條約)等處理過程及國家的新誕生等得到台灣國應如何建立的充分借鏡與生機。
柒、他國對台灣的意圖從來不懷好意
人類的歷史，說穿了就是一部你爭我奪、弱肉強食的紀錄；自古迄今，世界各國的發展，直說更是利害衡酌、精打細算的過程。所有的讓退與妥協，都是不得已的暫定狀態，沒有人能保證永恆不變；因為一切以實力作後盾，權勢與力量決定勝負。小時候讀書時，老師說「以德報怨」，是多麼了不起的道德修為；及長，方知此語的「阿Q」與好笑。愈看愈多，一旦經驗盈千累萬，才會對那些「聰明」的寫書人或滿口道德的演說家莞爾一笑！
早年荷蘭人抵達澎湖又轉南台灣，西班牙人稍後只好往北拋下錨碇定居，都是為了經商貿易而不傷「和氣」，與台灣的開發初無關聯。鄭成功\率眾攻荷，死傷慘重，與反清復明，開闢疆土並無直接因果。施琅率艦隊敉平反抗之殘軍，收復澎台，亦非旨在愛國；滿清開始重視台灣，亦係因緣際會，處於大航海略奪土地與物資的時代背景及海域邊防之必要。甲午之戰，日本原擬攫取遼東半島以期待時覬覦北平京域，其後之撂取台灣亦絕非偏愛台灣。蔣介石諒必亦已無處可逃，祇好冒險以流亡政府暫厝台灣；與建設成為三民主義模範省，實非緣故！
今日世界各地與我都有文化經濟貿易等的相互協力，其中尤以美、日、中、歐盟各國、紐澳加及中東國家為最大宗；我們也與二十餘個國家維持「正式外交關係」。這一些仍與宿命史實無異；不可能正心誠意為我在建國大業上鼎力相助仗義執言；因為“利”字掛帥不能稍讓。台灣人必要的覺悟在此：既然如上確信，吾人就來談判交易周旋，各讓一步，以求分享利益，爭取雙贏。除此以外，別無他途。台灣處於如此龐然巨大起伏的大環境中，自需非常留意周遭的變幻所帶來的瞬息萬變，以求順勢趁時，有所跟進。
捌、台灣人在此關鍵時刻需要站出來表達心聲意願
八十多年前，台灣在日治時期已經逐漸進入可以在每個人的生活裡感受到比較幸福安定，而社會秩序整體發展及新時代教育普遍實施後，人生榮辱禮儀周到的井然生存環境亦日進一步；這時仍有一些人依舊懷有古典時期傳統「中國文化」「中國文人」根深蒂固的排斥「異族統治」的幻影。直到1942年後，美日太平洋戰爭激烈展開，物資缺乏經濟統制；情勢日漸險惡，不少的「讀書人」「地方士紳」「地主大戶」等社會上俗稱的「知識分子」紛紛出來宣導呼應，略謂「中華歷史悠久」「文化深厚」「地大物博」「民生富庶」，乃至預言日本即將潰敗，台民回歸祖國懷抱云云。這些當年熱心奔走的仁人志士，在戰後目睹蔣氏軍隊與政府組織及作為後，幾如晴天霹靂；可是已為時太晚，至少百分之八九十都在1947年228事件中橫遭不測。
這種因為對中國的無知懵懂而帶領宣導台民的往事，撫今追昔，益發毛骨悚然與責任深重。六十年後的這一輩有頭腦的台灣優秀知識分子，除了一部分實在身不由己、或中華思想教育成功\、或利慾薰心毫無反省能力，或對國際事務發展國家情況糊塗的人，理宜澈底瞭解從來的華夏和今日的中國共產統治本質——那種「博大精深」哲學，大學八條目接續裡的「治國、平天下」順移之古訓，那種神聖教育殿堂裡教導稚童起蒙認知的內容，盡是一些與台灣絕無任何關聯、天高皇帝遠的宮廷軼聞、中國疾苦、興衰起伏與邊陲荒漠故事，而在政策上有意刪去就近台灣先民艱辛發拓本土的感人事蹟，這是那門愚民荒謬的「教育」？這還不夠你警惕！麥克阿瑟將軍為子祈禱文說：「當邁入未來之際，永不忘記過去的教訓」；讓我必須挺身站出來，既為自己、家族、親朋好友、社會永久生存、在台灣生活的2300萬人民以及未來無限子子孫孫的幸福美滿，表達內心深處的呼籲——請大家一齊來關心台灣的現時發展；必要時使出人民的偉大力量以抗禦橫逆；但是，假如有人仍然意願選擇「奴隸之路」，做個抬不起頭來、任人擺\佈、沒格調、無尊嚴的人，更不顧慮子孫福祉前程，則我會尊重他的抉擇。
1945年秋蔣氏政軍來台，年餘之後發生轟動全球的228大屠殺事件；1949年蔣氏逃離其失治的母國進據台灣；1950年韓戰爆發，其後一二十年因國際局勢陷入冷戰的紛擾，美國經援台灣海防周遭，加上人民的勤奮，迄九十年代，台灣的經濟成長令人刮目相看。人民生活富庶，社會躍動，台灣磅礡風貌懍烈；大家都知道，明天會更好，因為人人心中充滿著無限的希望，台灣很耀眼地成為亞洲四小龍的鰲首。嗣2000年前後迄今，對岸中國急速竄起，雖說已有「戒急用忍」做為國政經濟金融貿易之煞車系統，但是不久，政權交替，國會多數係在野黨，執政領袖之能力頗遭質疑，媒體大傳之功\能頗見負面，國事逐漸昏惑下滑，生民又陷失怙，乃殷殷期待賢能青天再來君臨。
迄今四個多月以來，重掌政權的新政府、新國會，作夢都不可能碰上的倒霉執政步調、推託無為、死傷災難不幸，雙手一攤，責任誰負亦無歸屬，再加態度倨傲，團隊鬆弛、遇事不知所措，已呈現無能、爛政的癥候；卻在傾中政策上積極規劃推展，消極任人宰割，無一反手，情勢急迫已臨紅燈邊緣；尤其白天五星赤旗高掛車上播放五倍高分貝共產義勇軍進行曲及「國歌」大型車來回行政院、監察院及台北火車站之間達數十分鐘，竟無人、無公務負責單位予以依法取締，更叫人心驚膽跳。美國名企業家洛克斐勒給兒子的信裡說：工作越是困難、不愉快，越要立刻去做些想做該做的事；如果等的時間越久，就變得越困難、越可怕，就像打靶一樣，你瞄的時間越長，擊中的機會就會越渺茫。說的正是，今日的台灣，已臻關鍵的時刻，大家為了活命，為了子孫的福祉，也為了堅持國際正義，世界公義，應該站出來攜手合作發出心中的鬱悒；先以「法內在正義」的手段，與當局者周旋，若真無效，仍可效法許\多歷史上可歌可泣的故事，採取「法超越正義」的群眾抵抗運動，直到情勢改善或解決，方可休止。
玖、結語：只有一條路，台灣建國重整家園
三十年來，台灣只有二千多萬的人民，卻可以去協力幫助60幾倍十四億人口的中國，把它們的經濟搞的有聲有色，可見台灣人的智慧潛力是如此的巨大無比；可惜，並沒有即時反過來把自己的母國從頭澈底改造一番。當然，我們身悉這「因中有果，果中有因，錯綜複雜」，但是，仍可仰賴台灣人基因中的「般若智慧」，去面對、去解決問題。日本、西武集團總裁後藤高志著書：「沒有熬不過的黑夜，沒有等不到的黎明」；我的母校之一，早稻田大學校歌中的一段，可真一起成為永遠在激勵我的座右銘：「年青人要有抱負，進取精神，學術獨立，毋忘現世，要有永遠的理想」。
台灣二千多萬人裏頭，究竟有多少人關心過「母親台灣」你的芳名、你的臉朧；你一直被惡棍遮蓋\住你的真實身世而在暗地裏啜泣，你的子嗣也同樣被矇蔽了數十年而未真正認識你。下定決心：只有一條路，拈走惡棍，或迫其說出真相，還你原來的面目；執意去“Finding
the Truth, and Making
Changes”尋覓你的原貌，還原台灣聳勁的魂魄，而後做出必要的國家重建整頓家園，好讓你在世界村的ID卡（身分證明）能光明磊落地浮現，並讓你自然地、有尊嚴地歡笑出來，讓我們永遠促膝在你身邊，以享快樂天倫。我們預卜這些都必係一條艱辛坎坷的路；可是，捨我其誰；相信歷史已經註定，應是這一代台灣人肩膀上必須擔負的時代使命。
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