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台灣意識是經驗與精神結合的產物，而不是超現實政治語彙的堆積。台灣意識是建立在台灣人民歷史生活的互動連結，加上民主的公民意識、社區意識，結晶成『台灣生命共同體意識』。唯有公民意識與社區意識，才能打破傳統的地緣和血緣，使大家改用民主的公共理念，重新建立一個融合共榮的新社會。
尊重自由意志的民主社會 –
由一人統治到一群人統治，然後再到全民民主社會。政治改革的歷史意義所在，是建立尊重個人自由意志的民主社會，不只是建立初步的民主制度的外殼而已。
代議民主不足之處，要用直接民主予以補充。社會不是抽象的名詞，而是一個一個具體存在的公民所組成的社區共同體所結合的。新時代的公民意識、社區意識，終將取代劃地自限、消極保守的族群情結，這是用民主的方式團結台灣的竅
門。由此創造的民主台灣，就是民主陣營在亞洲擴大民主價值的最佳戰略灘頭堡。對台灣，這是眼光獨到的『亞洲的智略』。
從個人自由意志、基層民主著手，指向民主社會的完成，是台灣生命共同體不落於集權主義、集體主義的免疫系統。為了各自的存在; 各為一己存在，又互相依存
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在互為目的中成為總體。『新時代台灣人』論述，由此在性質上躍升突破了過去基於地緣、血緣的分類，概括了民主政治的進取精神。讓『新時代台灣人』在健康的土壤紮根、成長、茁壯，完成一個尊重個人自由意志的社會，讓台灣社會真正轉變為成熟的德莫克拉西
( Democracy )。
台灣是中國一部份的虛構 –
從來不曾統治台灣的中華人民共和國，基於大中華民族主義的霸權論述，是建立在虛幻不實的中華民族概念，以及瞞天過海的歷史剪接的錯誤結論。在我們的認知地圖裡，必須把台灣從過去的邊陲，拿到中心位置，換言之，便是自覺擺脫他人所設定，把台灣附屬化的虛構，確立台灣作為主體的自我肯定。台灣必須開創新文化，台灣在近代世界史的發展中，處於四方交會的位置，一再受外來政權
染指，但同時也使台灣成為東方和西方、大陸和海洋交流的介面，在民主與封建的激盪中首當其衝。凡此都為台灣縮短現代化路程，提供了不可多得的多元激素。
◎清國一六四四年併吞了中國，一六八四年併吞了台灣，當時，台灣是清國的一部份，中國也是清國的一部份。
◎一八九五年，清國將台灣永遠割讓日本，台灣成為日本的一部份。
◎一九四五年，日本向盟軍投降，盟軍指派國民黨軍隊負責到台灣受降，這是委託性質的軍事佔領。
◎一九五一年簽署、一九五二年生效的舊金山對日和約規定，日本放棄台灣及澎湖群島，但未對台灣主權歸屬做出決定。
自此，『台灣主權未定』，直到今天。
- 蝶衣 整理編彙 –
2008/8/25
註：本文刊登於九月份"李友會會刊", 歡迎各位支持者就近取閱。
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