隱惡揚善，執兩用中 【原文】
子日：“舜其大知也与！舜好問而好察邇言（1），隱惡而揚善，執其兩端，用其中于民。其斯以為舜乎（2）！”（第6章） 【注釋】 （1）邇言，淺近的話。邇，近。（2）其斯以為舜乎，這就是舜之所以為舜的地方吧！其，語气詞，表示推測。斯，這。“舜”字的本義是仁義盛明，所以孔子有此感嘆。 【譯文】 孔子說：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜歡向人問問題，又善于分析別人淺近話語里的含義。隱藏人家的坏處，宣揚人家的好處。過与不及兩端的意見他都掌握，采納适中的用于老百姓。這就是舜之所以為舜的地方吧！” 【讀解】 隱惡揚善，執兩用中。 既是不偏不倚、無過無不及的中庸之道，又是杰出的領導藝術。 要真正做到，當然得有非同一般的大智慧。 困難之一在于，要做到執兩用中，不僅要有對于中庸之道的自覺意識，而且得有丰富的經驗和過人的識見。 困難之二在于，要做到隱惡揚善，更得有博大的胸襟和寬容的气度。對于一般人來說，不隱你的善揚你的惡就算是謝天謝地了，豈敢奢望他隱你的惡而揚你的善！ 如此看來，僅有大智慧都還不一定做得到隱惡揚善，還得有大仁義才行啊。 大智大仁的舜帝畢竟只有一個，不然的話，孔圣人又怎么會感嘆又感嘆呢？
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