首頁 > 至理格言 > 金剛經 > 善現啟請分第二

善現啟請分第二

【分解】

善現，就是須菩提的名。　

須菩提知道佛要說般若大法，所以應機而啟請也。

如來每次說法，必同弟子等，借問答以顯明真理。　

金剛經本是空宗，因須菩提善解空，故而應機啟請也。

（註）善現是須菩提華語譯名。又名善吉，又名空生。

（須菩提原於有錢之家，出生之時，庫藏的物品皆空了， 所以名空生。

他的父母請算卦先生占了一卦，占云主吉，所以又名善吉。　

良久庫藏的物品，又出現了，所以又名善現。）

【本文】

時 長 老 須 菩 提 ， 在 大 眾 中 ， 即 從 座 起，偏 袒 右 肩 ，右 膝 著 地 ，合 掌 恭 敬 而 白 佛 言 ： 希 有 世 尊。

如 來 善 護 念 諸 菩 薩， 善 付 囑 諸 菩 薩 。

世 尊， 善男 子 善 女 人，發 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 心 ， 應 云 何住 ， 云何降伏其心 ？

佛 言 ： 善 哉 善 哉 。

須 菩 提，如 汝 所 說，如 來 善 護 念 諸 菩 薩，善 付 囑 諸 菩 薩 。

汝 今 諦 聽，當 為 汝 說 。 善 男 子 善 女 人，發 阿 耨 多羅三 藐 三 菩 提 心，應 如 是 住，如 是 降 伏 其 心 。

唯 然，世 尊 ， 願 樂 欲 聞 。

【概論】

本分，從此入正宗分，說長老須菩提，請問如來佛兩件事，一件問如何能使菩提心常住不退？

一件問如何能使妄念心降伏？

　（菩提心，就是先天本覺，）按須菩提所以開口請問這兩句話的因緣，

是因為如來佛，尋常穿衣吃飯洗足敷座一段光景，

悟得無住真心的妙用，無法沒有不具實相般若的本體。

所以感從中來，讚嘆了一聲說，希有世尊！

也就當這個成熟的機緣，請問了這兩件事。

本來佛與諸弟子，周旋了三十年，諸弟子一向不知佛的心，

只道與眾人一般，凡佛所言，多疑而不信。

今日始為須菩提看破，所以須菩提，不由得心中感動，

故而當機發言。所以希有世尊這一句，不是表面的稱讚，

是一個悟讚。全經的張本，也就是這一句。

【講義】

如來佛，正坐下了的時候，眾弟子中，道德及年歲最高的須菩提，在大眾中，從自己的座位上，站了起來。

露出右肩，（以示不敢背乎師）右膝跪地，（以示不敢左乎道，）兩手合掌，（以示其皈依）對如來佛，行了一個禮，（以示其嚴肅）向如來佛讚了一聲曰，希有世尊！

我師父你對於未成道的弟子，就十分盡調護眷念他的善心。　

對於已成道的弟子，就細細的囑咐他們一切。世尊！

還有那些善男信女，若是發了菩提心的時候，要怎麼樣，使這個菩提心，常住不退﹖

他們起了妄念的時候，又怎麼樣，去降伏他的心呢﹖

佛答曰：你問這兩句話，正合我的意。（原來如來佛出世，本為直示此心，奈未得機緣，所以自成道以來，至於今日，有懷未吐。

今於祇園會上，撞著須菩提，有此一問，覺得巧遇知音，滿心痛快，所以稱揚他問得好。）

佛就對須菩提曰，照你現在所說的，如來我善眷念未成道的弟子，

善囑咐已成道的弟子兩句，發我未發之言，你既明白這個道理，方可以同你們言道。

所以要誡你們，好好聽著，當與你們一說。

一般善男信女，既是發了提心，就是自然已露出真如來的本性，就應該如是常住這個心，就應該如是降伏一切妄念心。

（所謂道心進人心退，又所謂日光一照，黑暗盡明的意思，也就在這個地方。）佛向下面，還有話說，須菩提已敏悟這個意思，故曰唯，曰然，就是答應是是的意思。

仍為大眾請示，所以未等到佛說完，就接口說著，願聽師父說說這個道理。