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淨心行善分第二十三

【分解】

此段文從無法可得而來。凡夫所行善業，皆是求福德之心。

有此求福德之心，即是執著有為之善。稍有執著，皆是不淨。

今言淨心者，無有能得所得之心，能所不住，故云淨心。

所云善行者，無有能行所行之行，能所不立，故云善行。

總言淨心行善者，即是所行之善亦忘，能行之心亦忘。

發慈悲心，行利益事，外不執所度之心，內不執能度之心，不著四相，修一切善法，此之謂真正得菩提。

【本文】

復 次 ， 須 菩 提 ， 是 法 平 等 ， 無 有 高 下 ， 是 名 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。

以 無 我 無 人 無 眾 生 無 壽 者 修 一 切 善 法 ， 即 得 阿 耨 多 羅 三 藐 三 菩 提 。

須 菩 提 ， 所 言 善 法 者 ， 如 來 說 即 非 善 法 ， 是 名 善 法 。

【概論】

前說，佛於無上正等正覺之法，言無少法可得。

佛又恐須菩提，執著無法之見，故又呼而告之，謂本覺人人皆有，就是聖人凡夫，并無差別，一律平等無有高下也。

以無我，無人，無眾生，無壽者，修一切善法，即得菩提。

換一句話說，菩提本無法，特不能不假法以修行。

既得菩提，法亦不立，正是發明經文，有我人等四相，即非菩薩之道理，而於法應無所住一節之義，更是詳明。

【講義】

佛告須菩提曰：我所說無上正等正覺之法，即真性。

在聖不增，居凡不損，人人具足，世世相同，故曰平等。佛與眾生，無有高下，是名無上菩提。

這個緣故，就是真性中，原無我人等四相之妄念，有此妄念，則為浮塵所蔽。

所以能修明心見性一切的善法，就可以得無上正等正覺。

（佛果）佛又曰：「須菩提」乎！如來我，所言善法者，乃本性中自然之妙性，原來就無惡。

何名為善，只因開悟眾生，權名之為善法而已！