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福智無比分第二十四

【分解】

福有二種：有世間福。有出世間福。

世間福，從布施因緣而來。有何種因緣，即有何種福報，此謂之有為善。

得有為善福，福盡還須墮落。出世間福，從觀照般若而來。

能深入般若，即有何等解脫自在，此謂之無盡福。福無盡，亦無墮落。

智亦有二種：有世間智，有出世間智。

世間智者，對於世間法一切明了，雖曰明了事理，而不捨塵相，還是事障。出世間智者，對於出世法一切明了，能所雙忘，盡除理障。

今云福智無比者，是出世間之福智。

所謂清淨福，無漏智。非復從前的世間福，有漏智，所能比擬也。

【本文】

須 菩 提 ， 若 三 千 大 千 世 界 中 ， 所 有 諸 須 彌 山 王 ， 如 是 等 七 寶 聚 ， 有 人 持 用 布 施 。

若 人 以 此 般 若 波 羅 蜜 經 ， 乃 至 四 句 偈 等 ， 受 持 讀 誦 ， 為 他 人 說 ， 於 前 福 德 ，

百 分 不 及 一 ， 百 千 萬 億 分 ， 乃 至 算 數 譬 喻 所 不 能 及 。

【概論】

如來佛，恐怕因上文有非善法之言，人竟忽略此經。

故本分又申言布施的福，不如受持四句偈的福。

前者執相，貪求利益。後者離相，所以超勝無量。

也就是金珠是身外的寶，得世間福，受享有盡時。

般若是身中的寶，得出世間福，受享無盡時。

以此比彼，相懸誠萬萬也。總之本分要在福與慧相較，（此是第七次較量）尤可見如來佛說經一番，便較量一番。

殷勤付囑，不憚再三矣！

【講義】

佛曰：「須菩提」乎！須彌是眾山之王，若三千大千世界中，所有諸須彌山，有人聚寶成山，如是等須彌山之多，來行布施，其福德雖然多，

設若有人，受持這個般若波羅蜜經，乃至四句偈等，並為人演說，則前福德，不及此福德。

雖然自百分百千萬萬億分，以至算數之多，譬喻之廣，尚不及其一分。