聖經與台灣

以色列與台灣有許多相似之處，首先是國土小，再來位置要衝。以色列有亡國的經驗，台灣數次要建國都沒有成功。我們先來談以色列的亡國，所以必須先了解其歷史。大約在西元前1000年至961年計41年建立了大衛的王國，設立其首都於耶路撒冷，並把約櫃搬到了耶路撒冷，其後西元前961年之後的第四年約西元前959年所羅門王即位建立了聖殿(第一聖殿)，七年後完成，並將約櫃(下圖)安置在內。所羅門王之後西元前930年分裂為南國猶大國及北國以色列國。北國在西元前722年或721年被亞述王國所滅，十個以色列人部落流亡並消失。在西元前587年猶大國被巴比倫帝國征服，第一聖殿被毀；

在他的眼前眾子被殺，自已也被挖眼後亡，聖殿被毀、人民被擄(609~597BC)。猶太人第一次被擄至巴比倫發生在約雅敬606BC，被擄去巴比倫的猶太人，實是他們全國政治上、宗教上、知識上的精英，這也是他們被選擇擄走的原因。但以理就在那一次被擄到巴比倫後(但1：1)，被神安排在王的身旁。第二次被擄發生在約雅斤(見耶利米書22：22)時期，距離第一次被擄後八年，597BC。以西結就在這次被擄之中，被神放在被擄的平民百姓中間工作。第三次被擄發生在西底家時期，距離第二次被擄十一年。

即586BC。三次被擄的人數約在4600人不過這只是計算成人男子，若全部計算起來也不過15000人左右。但是這些被擄的人數雖然不多，但是他們可以決定以色列的將來，也是他們在回歸之後復興的推動者。猶太人之王約雅斤被擄至巴比倫後，卻在王近裏領受恩俸，仍被認為是猶大的王。被擄的猶太人在巴比倫可以從事商業活動，其中有一些人因此而致富。國亡之後也有一批人逃離至埃及，以致埃及成為猶太人世界的中心。

第一次回歸發生在536BC，距離第一次被擄後七十年。但以理書中有記錄，在被擄七十年滿的時候回歸的事祈禱(但9：1-19)。應驗了先知以賽亞在賽44：28-45：4的預言。歸回的猶太人以為自己是純真的以色列人，想與不如他們那麼正統的撒瑪利亞人和，進入如兄弟般的共同生活。

猶大人回歸後即時開始重建聖殿。西元前520年至515年聖殿重建，聖殿重建的工作516BC完成，距離聖殿在586BC被毀，也剛好七十年。這也應驗了先知耶利米在(耶利米書25：8~12)的預言。也是自巴比倫第一批回來的人後18年。這所新聖殿第二聖殿為以色列人的國家聖壇，與所羅門時相去太遠了，不只因為以色列已經不再是一個國家，因而沒有國家的機構，而且這個聖殿是靠波斯王的恩賜所建。

西元前166年馬卡比起義，猶太起義者後來建立了哈斯蒙尼王朝。西元前142~129年哈斯蒙尼王朝統治下的猶太獨立王國。

律法在猶太教中的重要性，在宗教上它是使一切其他特徵得以聯絡起來的中心因素。它所處的地位十分崇高。

西元前63年羅馬大軍在龐培的率領下攻陷耶路撒冷。希律被任命為巴勒斯坦的統治者，修葺耶路撒冷聖殿。西元66年猶太人舉行反對羅馬帝國統治的大起義。西元70年時耶路撒冷及第二聖殿被毀；兩年後馬薩達陷落，“猶太戰爭”失敗。西元132年巴爾.科赫巴舉行起義，三年後失敗。古代猶太歷史終結，猶太人此後進入流散時期。

雖然如此，神卻賜下復國的應許，祂為以色列人悔改留下了慈悲的出路。在以西結書（約寫於公元前580年）第卅六及卅七章，神應許以色列人將會絕處逢生，死灰復燃。

以西結書 37：21 要對他們說，主耶和華如此說：我要將以色列人從他們所到的各國收取，又從四圍聚集他們，引導他們歸回本地。 37：22 我要使他們在那地，在以色列山上成為一國，有一王作他們眾民的王。他們不再為二國，決不再分為二國；

終於在1947年把這塊地土的問題移交聯合國處理。在同年的 11月29日聯合國大會中，以33票贊成，13票反對，11票棄權下正式通過，議決劃分巴勒斯坦土地為兩國家，一個屬於猶太人，一個屬於阿拉伯人。

以色列總理本古理安（David Ben-Gurion）在 1948年5月14日下午在特拉維夫博物館，向全國發表立國宣言，正式宣布：「…基於民族及歷史上的權利，以及聯合國的決議，特此宣布猶太人的國家在巴勒斯坦正式成立，國名為以色列。」這段充滿感情的講話，使全世界並居住在巴勒斯坦的65萬猶太人興奮不已。亡國超過2500年，又飽歷滄桑的以色列，竟然神蹟地在自己的國土上復國。這是20世紀最大的神蹟，它準確地應驗了聖經的預言，肯定了聖經的權威和神的真實。

以上所講的是以色列史，他們的地理位置是處於亞非之間重要的交地。3500年來任何興起之國，必來佔領這塊土地，所以以色列國數度亡國。亡國之後又有被擄遷徙至巴比倫70年的事件。

台灣的命運

台灣是一個小島，原本處於東亞的大陸的邊緣，數千年來在中國的政權更換都與台灣無關，也就是台灣免去了戰爭。但是自從人類証明地球是圓的之後，在1557年台灣就被定名為Formosa並且進入世界的舞台。1624年成為荷蘭的殖民地，此後外來政權不斷更替，如鄭氏王朝、滿清、日本及中華民國。

於是台灣一如以色列進入了悲慘的命運，我們了解在西元前609至597年以色列人民被擄至巴比倫，這些人民是全國的精英份子。但是所受的待遇猶太人之王約雅斤被擄至巴比倫後，卻在王宮裏領受恩俸，仍被認為是猶大的王。被擄的猶太人在巴比倫可以從事商業活動，其中有一些人因此而致富。

反觀台灣在1947年在KMT的統治下發生了228的屠殺事件，自 1945年10月25日起軍紀極差又識字率極低的中國兵及貪官污吏一群群來到台灣，僅僅經過一年三個月，在 1947年2月28日全台灣全島就爆發228革命。

為何國民黨部隊只經過這麼短的時間台北人就起來抗暴，緊接著新竹、台中、嘉義、高雄、基隆馬上跟進，全體台灣人都站出來抗暴? 台灣人不了解與中國人在終戰時的差異極大，記得常聽到在上海租界區的公園，懸掛一個招牌「中國人與狗不得入內」。為什麼中國人要受到西方人的歧視，並且歸類與狗同級。先說狗為什麼不能進公園？理由只有一項，即是狗是隨地大小便。先進的台灣人看不慣由落後的中國人的生活習性，並且由這種落後民族來統治，中國人無論在各方面無法與台灣人比擬，結果就是展開全面大屠殺。蔣介石由中國派來大軍21師，用比對付敵人更兇殘的方法屠殺台灣人。

圖 13二二八民眾包圍專賣局台北分局，在馬路上焚燒專賣局設備

他們使用國際禁止的達姆彈又名開花彈(右圖)下毒手的對象竟然是口口聲聲所呼喊的「同胞」，接下來並且這是有計畫的集體屠殺，殺的大都是領導階層的精英，高級知識份子。於是國民黨軍在台灣將人口最尖端的3%消滅，如此台灣自然就沒有領導人，於是台灣這個地方就好管了。 [1]

到底死了多少人，眾說紛紜，依據官方資料是3萬人，但是在1956 年台灣第一次戶口普查中發現有12萬人有戶籍但找不到人。因此經過當時的省議會通過將此12萬人除戶。這12萬人很可能就是全部被228及其後的清鄉所屠殺。這些被屠殺的人並不是如大水淹斃、地震被壓的集體死亡，而是經過篩選的，是台灣各皆層的精英。如各縣市長、議會議員及議長、學校校長及老師，獲得高等學歷者等等。又被屠殺的經過是極不人道的如在南港橋下發現吳姓法官，其屍體口中含著自己的LP.

地區、倍數	1932 年	1936 年	1943 年	1945 年	1947 年	說　　　　　明
台　灣	9.8	27.0	46.7	10.0	30.5
中國	0.9	1.6	0.2	0.2	2.4	中國大陸部分， 1943 、 1945 年，僅限實際控制區的「大後方」數省。
倍　數	11	17	233	50	12

1946 年 9 月，上海密勒氏評論報（載台灣省行政長官公署編《外國記者眼中的台灣》， 1946 年發行）的記者於考察台灣後報導說：

「 … 最低層之農民，亦能有電燈照明，台灣的動力站，凡三十四處，原有電力為 32萬千瓦， … 中國除了東北以外，還沒有這樣的水電網堪與之頡頏。」

「據民國 33（1944）年調查統計，當時國民學校第二號表（閩客住民）908校，學生數86萬6361人，第三號表（原住民）36校，學生數1萬386人，而台胞之就學率為71.17%。」

台灣省行政長官公署所編的《外國記者眼中的台灣》一書第 57頁更指稱：

「本省識字者已達 71%，這比中國內地自然高出許多，在日統治時代，台籍適齡童子，均受小學教育。」

根據張國興《日本殖民統治時代，台灣社會的變化》一書記載， 1937年，日本國民所得為191美元，台灣則為115美元，當時的台灣國民所得僅次於日本，名列亞洲的第二位。

又根據陳紹馨《台灣的人口變遷與社會變遷》一書記載，在國民平均壽命方面，日本在 1935~1936年，男性為46.92歲，女性則為49.63歲；台灣在1936~40年間，男性為41.1歲，女性則為45.7歲；而中國大陸到了1942年，男性為33.8歲，女性則為38.0歲。

由此可見，愈是文明進步的國家，人民的教育、經濟水準、國民所得、平均壽命，愈見優勢。

台灣的進步，戰後來台的中國大陸人士亦多表肯定。例如，大陸記者江慕雲於上海所編的《為台灣說話》一書就說：

「從祖國來的接收大員、視察大員、旅行觀光的人， … 幾乎沒有一個不稱道台灣好，台灣富庶，建設好， … 有人說，假如這 50年不是日本人在經營的50年，而是我們經營的50年，恐怕基隆還沒有成為現代化的港市吧？ … ..」

「台灣在國人心目中，是一個清潔美麗的綠島， … .許多人因內地空氣的惡劣，生活的不安，都想舉家遠避，離開京滬而去台灣，打算在這唯一的乾淨土上，重建他們的生活，發展他們的事業。」

天津「大公報」，在二二八事件爆發前 15天的一篇社論中也指出：

「直到現在，台灣比較還是一片乾淨土， … 說來慚愧，這片乾淨土之所以為乾淨土，還是日本五十年統治的遺產。 … 台灣人民知識高，習慣好，人人有生活技能，又不求奢侈享受。」

1945年的台灣「光復」，是台灣海峽兩岸的一次「統一」。1947年的二二八事件，是這次「統一」的後遺症，其主要癥結，在於台灣社會與中國社會的差距太大、體質不同，彼此適應不良。這種適應不良，可以說是由文化水準較落後的一方，統治文化水準較高的一方，所產生的壓制與抗拒的循環過程。

以色列人經過70年得以回歸，並且再建其第二聖殿。其重要因素是以色列人的精英並沒有遭受屠殺，但是台灣的精英全部付之一炬。

如今業已渡過62年，台灣人的新一代長期受到奴化教育，尚沒有集體意識成為台灣的主人。不過相信一如聖經所言70年就會更改，屆時台灣人也會成為台灣的主人。若各位看到忠烈祠所敬拜的民族英雄是郭懷一、朱一貴、林爽文、戴潮春、簡大獅、柯鐵虎、林小貓時，那時台灣就如以色列人一樣建國了。

了解以色列人的被擄與台灣的過去，為的是避免歷史的重演。了解過去慘案的發生有助於防患未然，全民都了解，自然會產生正確的判斷。這是治國之道，不是避而不談過去的醜聞的駝鳥心態。

申命記 7：8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。申命記 7：9 所以，你要知道耶和華你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代；

撒母耳記下 7：16 你的家和你的國必在我面前永遠堅立。你的國位也必堅定，直到永遠。』」7：17 拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。