耶穌被出賣與鄭芝龍出賣漢民族

 

 

耶穌被出賣的過程

馬太福音 261 耶穌說完了這一切的話,就對門徒說:262 「你們知道,過兩天是逾越節,人子將要被交給人,釘在十字架上。」 263 那時,祭司長和民間的長老聚集在大祭司稱為該亞法的院裡。 264 大家商議要用詭計拿住耶穌,殺他, 265 只是說:「當節的日子不可,恐怕民間生亂。」2614 當下,十二門徒裡有一個稱為加略人猶大的,去見祭司長,說:「我把他交給你們,你們願意給我多少錢?」他們就給了他三十塊錢。2616 從那時候,他就找機會要把耶穌交給他們。

 

馬太福音 2619 門徒遵著耶穌所吩咐的就去預備了逾越節的筵席。2620 到了晚上,耶穌和十二個門徒坐席。2621 正吃的時候,耶穌說:「我實在告訴你們,你們中間有一個人要賣我了。」2624 人子必要去世,正如經上指著他所寫的;但賣人子的人有禍了!那人不生在世上倒好。」 2625 賣耶穌的猶大問他說:「拉比,是我嗎?」耶穌說:「你說的是。」

56 最後的晚餐 達文西繪

57 黑人對本土化的努力,此圖即為最後的晚餐黑人版

馬太福音 2647 說話之間,那十二個門徒裡的猶大來了,並有許多人帶著刀棒,從祭司長和民間的長老那裡與他同來。 2648 那賣耶穌的給了他們一個暗號,說:「我與誰親嘴,誰就是他。你們可以拿住他。」 2649 猶大隨即到耶穌跟前,說:「請拉比安」,就與他親嘴。 2650 耶穌對他說:「朋友,你來要做的事,就做吧。」於是那些人上前,下手拿住耶穌。

 

馬太福音 271 到了早晨,眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌, 272 就把他捆綁,解去,交給巡撫彼拉多。273 這時候,賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪,就後悔,把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老,說: 274 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說:「那與我們有什麼相干?你自己承當吧!」275 猶大就把那銀錢丟在殿裡,出去吊死了。

 

這是出買耶穌所得的三十塊錢,到底30塊錢是現值多少? 在馬可福音 1411 他們聽見就歡喜,又應許給他三十舍客勒的銀子;他就尋思如何得便把耶穌交給他們。這裡說的是銀子,30舍客勒。我們查查度量衡,得知1個舍客勒等於現今的11公克,而銀的國際價格是每盎司為美金17.397   1盎司 =31.1035公克,

所以計算公式是: 30舍客勒 X 11公克 ÷ 31.1035 X US$17.397 X 32 = NT$5906.- 所以我們得知猶大可得到一個極少數的錢而出賣偉大的耶穌。

 

 

我們再看遠在東方鄭成功時期的歷史,

鄭芝龍出賣漢民族

鄭芝龍以追求自身的安全與財富為重,所以清軍南下時,意存觀望。一六四六年鄭芝龍借故海寇入犯,須往駐防,將極為重要的天險仙霞關守將施天福全數撤防,表明無抗清之意,即要出賣漢民族。清軍出韶州抵仙霞關,仙霞關二百里,無一守兵,於是清兵八月入福建,佔浦城、霞浦。福州陷入無險可守之境,隆武帝奔汀州,被清兵所捉,絕食而亡。此時鄭芝龍兵屯家鄉安平 [23] ,舟艦尚有五、六百艘。

清貝勒 [24] 博洛主持對閩浙戰役,因而求教於招撫江南經略洪承疇 [25] ,他是降清明臣亦是鄭芝龍的小同鄉。 洪承疇認為明隆武帝之所有兵馬錢糧都由鄭芝龍所提供。所以鄭芝龍是關鍵人物,只要給予王爵之銜,他若靠來則福建可以不勞而獲,浙江也順勢可得。

於是博洛派人到安平向鄭芝龍招降。芝龍接到洪承疇之書信,承諾給予三省王爵。(這個是誘餌也) 鄭芝龍就意向滿清投靠,但仍說「恐以立君為罪!」博洛立即退軍三十里再寫信說道:「吾所以重將軍者,以將軍能立唐藩也;若將軍不輔立,兵未至而先附,何所取重哉!兩粵未平,將藉將軍聽威懾之,今鑄『閩粵總督印』以相待。欲將軍來見者,商地方人才也。」 這是一項以虛有的閩粵總督之官爵來引誘的技倆,而鄭芝龍又對隆武帝的失望,鄭芝龍也為了這個「閩粵總督印」打動心弦,決意向滿清博洛貝勒投降。

此時鄭鴻逵、鄭成功及其他將領都加勸阻。部將周崔芝說很可惜,這樣芝龍二十年的威望,一下子就墮落下來。 鄭成功向父阻止說:「閩粵之地,非北方,得以任意馳驅。若憑高恃險,設伏以禦,雖有百萬,恐一旦亦難飛過。然後收拾人心,以固其本。大開海道,興販各港,以足其餉;然後選將練兵,以實其力;號召天下,進取不難矣。」 鄭芝龍卻說:「識時務為俊傑,今招我重我,就之必禮我,苟與爭鋒,一旦失利,搖尾乞憐,那時追悔莫及。豎子渺視,慎勿多談。」 成功見父不聽從自己的意見,拉住父親的衣袖,跪哭曰:「夫虎不可離山,離山不武;魚不可離淵,離淵則困。吾父當三思而行。」芝龍反而向鄭成功說:「稚子妄談,不知天時地勢」。 

成功勸說不成,一出門來,就看到芝龍之弟鄭鴻逵,將芝龍投清之事告向叔父。於是鄭鴻逵向鄭芝龍說:「夫人生天地間如朝露耳,能建功立業,垂名異世,則亦時不可失也。吾兄當國難之際,位極人臣,苟時事不可為,則弟亦不敢虛鼓唇舌。況且尚帶甲數十萬,舳艫塞海,糧餉充足,輔其君以號召天下,豪傑自當響應,何委身於人?此弟所不取也!」 芝龍曰:「吾弟所言,眼前之事,非長遠計耳。甲申 [26] 之變天下鼎沸,亦失其鹿,故清朝得而逐之,業已三皆有二。若以小丈夫之氣振一旅而敵天下兵,恐亦不量力也。不如乘其招我,全軍歸誠,擇主而事。」 鄭芝龍並沒有接受自已親弟弟、自己的兒子、及部屬的勸阻,一意孤行。 鄭成功見父親無可理喻,於是帶了一批人從安平遁往不遠的金門島。

 

鄭芝龍挑選五百名壯卒,這五百名貼身衛士(黑人),隨他出入任何險境,盔甲鮮明,一起開往福州面見貝勒博洛。  同時又差人到金門,要求成功一起同行。成功不答應並回信道:「從來父教子以忠,未聞教子以貳,今父不聽兒言,倘有不測,兒只有縞素而已。」 鄭芝龍率五百人及第五子鄭世渡,自安平住所到福州天興府,向清貝勒博洛投降,路過泉州時取出博洛之信誇示眩耀,並向有興趣求官的人談價錢。 博洛得知鄭芝龍啟程來降,即令沿途各府縣接應,凡所過驛站,供奉威儀甚嫄,又令文武官員郊外相迎。

58 薙髮留辮,奴化漢民族,一條臣奴之辮最俱代表。

到了福州見到博洛,二人折箭為誓,鄭芝龍也心甘情願將頭顱上的頭髮採用滿式的前半剃光,後半蓄髮結辮的滿人髮型。並與貝勒博洛痛快飲酒三日,博洛暗中分散鄭芝龍所攜來的五百名兵士,半夜忽然拔營,將鄭芝龍挾持,送到北京。 鄭芝龍就這樣不明不白陷入了絕境,好好的一個南明重臣甘願為滿人之奴,世人不恥。自己以為為滿人立下不可一世的大功,但是滿清卻視之為囚、為敵的方式處理。

 

德國Albrecht Wirth稱鄭芝龍的降清是「滿人為捉麻雀而配的圈套竟也能適用於老鷹。」也符合西方人的一句諺語「短視到看不到自已的鼻子。

 

叛者鄭芝龍的下場

鄭芝龍降清之後,其原有的部隊軍事力量,也隨之分化瓦解,各自為謀,部份將領降清事敵或是獨立自主,所以並沒有留什麼武力、經濟力給鄭成功。為數眾多的鄭芝龍部屬,大都徘徊於順逆之間不知所從,也就是說主人投降於非我族群的異族,下屬之人無所適從。這也是鄭芝龍始料未及的部份。 [27]

 

一六六一年滿清認為鄭芝龍業已無利用價值,所以蘇克薩以鄭芝龍家人伊大器告發的理由為藉口,于 十月三日 將鄭芝龍與其子世忠、世恩、世蔭、世默,弟鄭芝豹 [28] 等共十一人一起被屠殺  如此看來鄭芝龍根本就沒看到閩粵總督之印就命喪北京,早知如此,何必當初,尚有一點鄭芝龍不明白的就是滿人的心竟然會是如此,根本都沒料到,原本擁有足以抗爭的軍力,但一個三省之印就讓自己的家庭破裂,妻子受辱,兒子、弟弟與自己一同被殺。人間悲劇起自敵我不分。

 

殺了鄭芝龍全家十一口之後,滿清政府並沒有停手,又派出兵部尚書蘇納海到閩(福建),會同叛將黃梧將鄭成功的歷代祖墓掘開,破壞鄭氏祖先的風水,用以打擊鄭氏王朝。凡是可以找到的鄭氏祖墳,全部都掘出,拋露骸骨。用大木鋸開兩片,鑿屍穿孔,用鐵箍箍上,外加封皮,沿途遞解,逢郡縣收獄,一如囚犯極盡虐待處理。

 

現在我們講到猶大出賣耶穌不久就死了,所得到的30塊錢也沒有用到。在東方的鄭芝龍出賣民族其所應得的三省總督之職,根本沒有就任,連總督之印也沒看到,所得也是零,但是確賠上全家十一口喪命。

 

這是本篇可為向敵人稱臣、依附、不敢使用自己的旗幟、出賣自己的國家、出賣自己的人民者戒之。

 

 

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