馬太福音 9：10 耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。 9：11 法利賽人看見，就對耶穌的門徒說：「你們的先生為什麼和稅吏並罪人一同吃飯呢？」 9：12 耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。9：13 經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來本不是召義人，乃是召罪人。」
馬太福音 12：1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。12：2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」12：3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？ 12：4 他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。 12：5 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？ 12：6 但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。 12：7 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。 12：8 因為人子是安息日的主。」
馬太福音 12：9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。12：10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。 12：11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把他抓住，拉上來呢？ 12：12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」 12：13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
馬可福音 3：1 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。 3：2 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。 3：3 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」 3：4 又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，那樣是可以的呢？」他們都不作聲。 3：5 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。
馬可福音 3：6 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。
以上就是耶穌面對著法利賽人拿著數百年來的經文傳統不允許在安息日進行工作的規則，要求耶穌來遵守。可是耶穌勇敢的面對傳統的壓力不屈服，並且做出令人激賞的工作。
現今社會也是充滿了類似的例子，我們拿在台灣歷史中鄭成功的丞相即陳永華當時為總制，掌理國政，設吏、兵、戶、禮、刑、工計六部的行政機構。陳永華有感於人口數不及漢人的1%的滿人入侵，漢民族遭受催殘，上位者追求個人利益，極易被人收買成為漢奸，讀書人為追求功名，只要有功名其他便成次要的，其他是指民族、國家的利益，因而全數都失去了抗爭的意識。但是陳永華觀察到基層社會也就是一般所說的下層社會，有極強烈的愛鄉愛里的民族意識。這批人卻無組織，在反清的戰爭中，只要一呼就有成群的下層人士站出來拋頭顱灑熱血，共襄盛舉，此為民氣。如何運用民氣來反清復明變成陳永華日夜思考的課題。最後陳永華譜出了地下組織的洪門天地會。這個秘密團體創立在台灣，四出傳播反清復明的思想，以有組織，有紀律，植下反清的種子。 因此在江湖上流行一句：「平生不識陳近南，就稱英雄也枉然。」
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台南市永華宮供奉之陳永華金身
陳永華以「陳近南」之名字來傳佈。這樣的更名是避免天地會推行反清復明時立即被清卸府注意而難於發展。所以創始者是鄭成功，而修整者是陳永華。
明末之學風其弊端極重，在科舉方面，經義漸漸變成八股。以前有人說八股之害等於焚書，而敗壞人才，有甚於秦朝之焚書坑儒。學問成為空虛，是為明代士人與官僚的通病。又科舉推行久了，應試者只要在四書五經中，擬題一、二百道，竊取別人的文章，考試時只要將文章抄寫一遍，就可以錄取為官，所以在四書五經中有許多人根本不讀全文。 這樣的學風，已到無可就藥之地步。
八股之害是統治者運用八股統治人們的思想，讓人不知不覺中臣服於統治者，是十分惡劣的手法。 焚書是燒毁一切反對的思想的書籍，八股是有同樣的作用。 坑儒就這幾百人，但比不上八股文的危害及深度。另外再加上文字獄，它更推波助瀾。再來统治者又經常鼓吹「王道」、「忠君」的思想。以便其統治。
陳永華有鑑於此，依據他的理想，在台灣建立起對教育、考試、用人三種制度合而為一的一貫制度。在承天府寧南坊卑仔埔（坐落在今台南文廟路二號）興建文廟及明倫堂，於一六六六年正月竣工，鄭經率文武百官舉行落成典禮，是日在泮宮有數千人觀禮。
設學校使最基礎的教育，由各社設學校敦聘教師，令子弟就學。 三月立太學。並建立考試制度。兩州（天興州、萬年州）三年一試，照科、歲例開試儒童。 州試得名者送府，府試得名者送院，院試得名者送太學，成績優異者，由太學補六官掙用。
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鄭氏王朝時期台灣的行政劃分圖，北有天興州、南有萬年州。
這個新制度其特點是政府人才的取得，是經由州、府、院的三次考試，及格者才得進太學研讀。在太學三年中，每月皆有月考，以免有學生擁書不讀之弊。三年後參加政府用人考試，及格者便分發為政府官員。這個方法根本剷除明朝的八股取士的弊病。政府可得人才，又士子的出路寬廣。
東寧時期以一六六四年（永曆十八年）至一六七四年（永曆二十八年）這段時間因鄭、清雙方隔著台灣海峽，並無戰爭。所以陳永華之教化工作推行極為順利，又重民族精神教育，對歷史抵抗外族入侵的民族英雄，建廟崇祀，又推廣忠義精神，而廣建
關聖帝
君廟，其效果影響台灣社會極深。當時台灣社會是男多忠義，女多貞烈。
後代人，對明鄭的教化工作有「節烈之教，留而不衰」的讚美。
陳永華就是附合耶穌對抗傳統的束縛，並且成功地完成。
雖然耶穌與陳永華二者相差1600年，但是他們對抗各種有形無形的約章都坦然處理，這種行為讓現代的人看起來，不得不舉起手來為他們拍掌叫好。我們也為在台灣出現過這樣的人材，感到無比的驕傲。
願上帝繼續祝福台灣。
(出埃及的十次災難 vs 中國災難，中國沙士、文革、三反、五反、六四、禽流感、川震等。)
在舊約出埃及記中記錄了因埃及法老王不讓居住在埃及的以色列人離開，而當時的以色列人是在埃及當奴隸，也就是成為埃及人的財產。摩西承受上帝的旨意向法老王要求讓以色列人離境，但是法老就是不准。於是出現了以下的記錄：
水變血之災：於是摩西把杖伸在埃及所有的水以上，就是在他們的江、河、池、塘以上，叫水都變作血。在埃及遍地，無論在木器中，石器中，都有血。河裡的水都變作血了。7：21 河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能吃這河裡的水；埃及遍地都有了血。
蛙災：8：6 亞倫便伸杖在埃及的諸水以上，青蛙就上來，遮滿了埃及地。出埃及記 8：8 法老召了摩西、亞倫來，說：「請你們求耶和華使這青蛙離開我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和華。」 8：12 於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為擾害法老的青蛙呼求耶和華。8：13 耶和華就照摩西的話行。凡在房裡、院中、田間的青蛙都死了。出埃及記 8：14 眾人把青蛙聚攏成堆，遍地就都腥臭。但法老見災禍鬆緩就硬著心不肯聽他們。
虱災： 8：17 亞倫伸杖擊打地上的塵土，就在人身上和牲畜身上有了虱子；埃及遍地的塵土都變成虱子了。
蠅災：摩西對法老說：在出埃及記 8：21 你若不容我的百姓去，我要叫成群的蒼蠅到你和你臣僕並你百姓的身上，進你的房屋，並且埃及人的房屋和他們所住的地都要滿了成群的蒼蠅。
畜疫之災：出埃及記 9：3 耶和華的手加在你田間的牲畜上，就是在馬、驢、駱駝、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。出埃及記 9：6 第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，只是以色列人的牲畜，一個都沒有死。
瘡災：出埃及記 9：8 耶和華吩咐摩西、亞倫說：「你們取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。 9：9 這灰要在埃及全地變作塵土，在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。」出埃及記 9：10 摩西、亞倫取了爐灰，站在法老面前。摩西向天揚起來，就在人身上和牲畜身上成了起泡的瘡。
雹災：出埃及記 9：23 摩西向天伸杖，耶和華就打雷下雹，有火閃到地上；耶和華下雹在埃及地上。出埃及記 9：24 那時，雹與火攙雜，甚是厲害，自從埃及成國以來，遍地沒有這樣的。出埃及記 9：25 在埃及遍地，雹擊打了田間所有的人和牲畜，並一切的菜蔬，又打壞田間一切的樹木。出埃及記 9：26 惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。
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雹災
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蝗蟲
蝗災：出埃及記 10：12 耶和華對摩西說：「你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來，吃地上一切的菜蔬，就是冰雹所剩的。」出埃及記 10：13 摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來。出埃及記 10：14 蝗蟲上來，落在埃及的四境，甚是厲害；以前沒有這樣的，以後也必沒有。出埃及記 10：15 因為這蝗蟲遮滿地面，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子。埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青的也沒有留下。
黑暗之災：出埃及記 10：21 耶和華對摩西說：「你向天伸杖，使埃及地黑暗；這黑暗似乎摸得著。」出埃及記 10：22 摩西向天伸杖，埃及遍地就烏黑了三天。
出埃及記 10：23 三天之久，人不能相見，誰也不敢起來離開本處；惟有以色列人家中都有亮光。出埃及記 10：24 法老就召摩西來，說：「你們去事奉耶和華；只是你們的羊群牛群要留下；你們的婦人孩子可以和你們同去。」出埃及記 10：28 法老對摩西說：「你離開我去吧，你要小心，不要再見我的面！因為你見我面的那日你就必死！」出埃及記 10：29 摩西說：「你說得好！我必不再見你的面了。」
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黑暗之災
殺埃及所有的長子：出埃及記 11：4 摩西說：「耶和華這樣說：『約到半夜，我必出去巡行埃及遍地。出埃及記 11：5 凡在埃及地，從坐寶座的法老直到磨子後的婢女所有的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。出埃及記 11：6 埃及遍地必有大哀號；從前沒有這樣的，後來也必沒有。出埃及記 12：30 法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。
經過了以上十次的災難 出埃及記 12：31 夜間，法老召了摩西、亞倫來，說：「起來！連你們帶以色列人，從我民中出去，依你們所說的，去事奉耶和華吧！出埃及記 12：32 也依你們所說的，連羊群牛群帶著走吧！並要為我祝福。」於是摩西得以帶領全部的以色列人離開受奴的埃及。
看了以上的出埃及記，我們也想到有一個地方似乎正在發生同一樣的事，那就是中國。但他們的獨裁者經常利用軍人進行恐怖統治。原本軍人來是來保家衛民的。但他們的任務卻是迫害自己同胞。對自己的人民都做的出各民主法治國家做不出的事情。如：
1951年三反.五反鬥爭異己-200萬人被殺
1953年私產國有化-受害者數億人
1957年反右.三不政策...整肅知識份子...整肅55萬人...400萬人受牽連
1958年超英趕美的大躍進...餓死4千萬人
1966年文化大革命...2000萬人被殺...牽連上億人
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文化大革命會場，站在椅上的人就是被鬥爭的對象
1989年六四天安門事件...四千人被殺...傷者近萬
1999年至今迫害法輪功同胞...千餘人被害死...數萬人被關押勞教所.精神病院...遭受酷刑凌虐...數十萬人流離失所...數百萬家庭受牽連。
據統計,從三反.五反.反右.文化大革命到六四天安門事件前前後後中國共產黨共殺了超過八千萬的中國人民，以維護其政權，這個數字比兩次世界大戰的死亡人數的總合還多。
據統計,從三反.五反.反右.文化大革命到六四天安門事件前前後後中國共產黨共殺了超過八千萬的中國人民，以維護其政權，這個數字比兩次世界大戰的死亡人數的總合還多。
2008年5月12日
下午2時28分，中國四川北部阿壩州汶川縣發生黎克特制7.8級地震，這次地震的強度，甚至比。四川大地震的威力，相當於256枚核彈同時爆發，無情的天災，將無數的家庭震得粉碎，香港、泰國、菲律賓、遠至巴基斯坦等國家都感到震動。新華社引述溫家寶的話說，這次地震較1976年的唐山大地震還要嚴重。唐山大地震的死亡人數達到24萬人。
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川震生還者
其他尚有中國沙士、禽流感等傳染病。違反人性的一胎化政策，破壞與自然的倫理等等。
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紅衛兵高舉毛語錄
2008年8月 中國的二十二家奶粉大廠(含三鹿奶粉)為了表面使蛋白質含量增高所以這二十二家的奶粉都加上毒性的三聚氰胺，使外表的蛋白質增高，而且成本低廉。在中國至少有6200名嬰幼兒因食用含有三聚氰胺的不合格配方奶粉患病而死亡。 這個與出埃及記中殺死埃及人的長子，有什麼不同。況且中國是一胎化。
(曾爆發事件或隱憂)（綜合網路資訊整理）
假鹽→ 2005年至2006年間，有工業鹽重新包裝成假食鹽事件，長期食用恐致死。
假酒→以工業用甲醇製造假酒，恐導致失明、爆肝或死亡。
有毒海產→養殖過程中大量使用氯黴素、土黴素、乙醇、痢特靈、諾氟沙星…等藥物，並以死家畜屍體餵養。
黑心粉絲→中國廣東省佛山市生產的粉絲驗出含致癌物質「GB254」工業石蠟。
假普洱茶→劣質茶葉染色加工，以「陳年普洱茶」的招牌包裝炒作普洱茶身價。
毒大閘蟹→水質的污染致含過量重金屬鎘，對人體的肝臟有很大損害。
瓶裝假燕窩→由香港海關查獲，化驗顯示其中未含燕窩成分，全用大菜糕製造。
毒蕈→中國曾查獲有不法商人以工業用化學原料浸泡處理蘑菇及木耳，製成成品後再銷往外地。恐損害視力、肝臟及腸胃功能。
假調味料→中國深圳地區，曾查獲假冒香港名牌調味料倉庫。
白蘿蔔→行政院衛生署針對大批進口的「日本白蘿蔔」進行檢測，發現這些標榜「日本白蘿蔔」的進口貨，實際上的產地就是來自中國，並檢驗出含有致癌的農藥殘留二硫代胺基甲酸鹽。
以上似乎上帝正在告訴我們上帝正在進行一頁類似出埃及記中的工作，我們是居住在中國鄰近的地區。任何一項風吹草動都會影響到台灣的安危，我們能不加以注意嗎 ? 我們更不允許中國式的治國方法來到台灣。相信上帝自有安排不久我們就會知道中國為何有許多的災難。
願上帝祝福台灣。 |
