誰是瞎眼

    

 

(約翰福音916713~1639~41)

約翰福音 91 耶穌過去的時候,看見一個人生來是瞎眼的。

約翰福音 96 耶穌說了這話,就吐唾沫在地上,用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上,

約翰福音 97 對他說:「你往西羅亞池子裡去洗(西羅亞翻譯出來就是奉差遣)。他去一洗,回頭就看見了。

約翰福音 913 他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。

約翰福音 914 耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。

約翰福音 915 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說:「他把泥抹在我的眼睛上,我去一洗,就看見了。」

約翰福音 916 法利賽人中有的說:「這個人不是從神來的,因為他不守安息日。」又有人說:「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢?」他們就起了分爭。

約翰福音 939 耶穌說:「我為審判到這世上來,叫不能看見的,可以看見;能看見的,反瞎了眼。」

約翰福音 940 同他在那裡的法利賽人聽見這話,就說:「難道我們也瞎了眼嗎?」

約翰福音 941 耶穌對他們說:「你們若瞎了眼,就沒有罪了;但如今你們說『我們能看見』,所以你們的罪還在。」

 

 

85 耶穌醫治瞎眼者

 

86 非洲基督教本土化下,以黑人基督醫治瞎眼的人。

 

瞎了眼的鄭芝龍

以上經句讓我們與鄭成功之父親鄭芝龍的行為相比。鄭芝龍身為南明四王之一的唐王最重要的大臣,在一六四五年(弘光元年、隆武元年、順治二年)閏六月唐王聿鍵由鄭芝龍、鄭鴻逵及鄭彩的閩南軍在福州(天興府)擁立唐王即位,是為隆武帝,改元隆武。鄭芝龍被封為「平國公」身兼戶部、兵部、工部三部尚書。

87 南明四王位置圖

 

 

清貝勒 博洛主持對閩浙戰役,因而求教於招撫江南經略洪承疇 ,他是降清明臣亦是鄭芝龍的小同鄉。洪承疇認為明隆武帝(即唐王)之所有兵馬錢糧都由鄭芝龍所提供。所以鄭芝龍是關鍵人物,只要給予王爵之銜,他若靠來則福建可以不勞而獲,浙江也順勢可得。

 

88 漢奸洪承疇

於是博洛派人到安平向鄭芝龍招降。芝龍接到洪承疇之書信,信中承諾給予三省王爵。鄭芝龍就意向投清,但仍說「恐以立君為罪!」博洛立即退軍三十里再寫信說道:「吾所以重將軍者,以將軍能立唐藩也;若將軍不輔立,兵未至而先附,何所取重哉!兩粵未平,將藉將軍聽威懾之,今鑄『閩粵總督印』以相待。欲將軍來見者,商地方人才也。」這是一項以虛有的閩粵總督之官爵來引誘的技倆,而鄭芝龍又對隆武帝的失望,鄭芝龍準備向清博洛貝勒投降,此時鄭鴻逵、鄭成功及其他將領都加勸阻。部將周崔芝說很可惜,這樣芝龍二十年的威望,一下子就墮落下來。

鄭成功向父阻止說:「閩粵之地,非北方,得以任意馳驅。若憑高恃險,設伏以禦,雖有百萬,恐一旦亦難飛過。然後收拾人心,以固其本。大開海道,興販各港,以足其餉;然後選將練兵,以實其力;號召天下,進取不難矣。」 鄭芝龍卻說:「識時務為俊傑,今招我重我,就之必禮我,苟與爭鋒,一旦失利,搖尾乞憐,那時追悔莫及。豎子渺視,慎勿多談。」 成功見父不從,牽其衣,跪哭曰:「夫虎不可離山,離山不武;魚不可離淵,離淵則困。吾父當三思而行。」芝龍反而向鄭成功說:「稚子妄談,不知天時地勢。」

鄭成功出見到芝龍之弟鄭鴻逵,將投清之事告向叔父。於是鄭鴻逵向鄭芝龍說:「夫人生天地間如朝露耳,能建功立業,垂名異世,則亦時不可失也。吾兄當國難之際,位極人臣,苟時事不可為,則弟亦不敢虛鼓唇舌。況且尚帶甲數十萬,舳艫塞海,糧餉充足,輔其君以號召天下,豪傑自當響應,何委身於人?此弟所不取也!」 芝龍曰:「吾弟所言,眼前之事,非長遠計耳。甲申 之變天下鼎沸,亦失其鹿,故清朝得而逐之,業已三皆有二。若以小丈夫之氣,振一旅而敵天下兵,恐亦不量力也。不如乘其招我,全軍歸誠,擇主而事。」 鄭芝龍並沒有接受弟、子、部屬這些有理的勸阻。 鄭成功見父無可理喻,帶了一批人遁往金門。

鄭芝龍甘願屈膝成奴

鄭芝龍一六四六年鄭芝龍借故海寇入犯,須往駐防,將仙霞關守將施天福全數撤防,以利清兵之到來。清軍出韶州抵仙霞關,仙霞關二百里,無一守兵,於是清兵八月入福建,佔浦城、霞浦。福州陷入無險可守之境,隆武帝奔汀州,被清兵所捉,絕食而亡。此時鄭芝龍兵屯家鄉安平 ,舟艦尚有五、六百艘。

鄭芝龍挑選五百名壯卒,盔甲鮮明,往福州面博洛,同時又差人到金門,尋成功同行。成功不從回信道:「從來父教子以忠,未聞教子以貳,今父不聽兒言,倘有不測,兒只有縞素而已。」 鄭芝龍率五百人及五子鄭世渡,自安平(安平即今天福建省晉江市安海鎮)住所到福州天興府,向清貝勒博洛投降,路過泉州時取出博洛之信誇示眩耀,並向有興趣求官的人談價錢。 博洛得知鄭芝龍啟程來降,即令沿途各府縣接應,凡所過驛站,供奉威儀甚豐,又令文武官員郊外相迎。

 

到了福州與博洛折箭為誓,並薙髮。貝勒命酒痛飲三日,分散其五百兵,半夜忽拔營,挾持芝龍,送到北京。 鄭芝龍就這樣不明不白陷入絕境。

德國Albrecht Wirth稱鄭芝龍的降清是「滿人為捉麻雀而配的圈套竟也能適用於老鷹。」也符合西方人的一句諺語「短視到看不到自已的鼻子。」

這就是本章經節所言的瞎子。如果從鄭芝龍的立場來看投清之事,他原本是海盜在一六二八年應明朝之招撫,成為明朝之海將,以掃蕩海上「私通販夷」為名,將海盜同業一一制服,建立海上霸業。進一步掌控南明國家命脈。 如今滿清南下,不久將一統中國,所以他回想以海盜成為海將的經驗,若早日投入滿清旗下,未來將有可能從海而陸,一步登天。可惜人算不若天算,豈能盡如芝龍之意。

成為奴隸的下場

鄭芝龍降清之後,其原有的部隊軍事力量,也隨之分化瓦解,各自為謀,部份將領降清事敵,並沒有留什麼給鄭成功。為數眾多的鄭芝龍部屬,大都徘徊於順逆之間不知所從。鄭芝龍一投降,福建沿海、廣東大部份則跟著陷入清軍掌握,清軍博洛令韓代將所部的滿漢騎步兵馬竄入鄭芝龍的家鄉安平。本以為鄭芝龍降清之後,其家鄉可視為滿清的一部份,所以也沒防備,但是清軍開入安平,有如進入敵境,大肆掠奪並強姦鄭成功之母翁氏(田川),隨後其母自縊身亡( 一六四六年十一月三十日 )。 成功得知消息痛不欲生,詣孔廟,焚儒服,拜而誓曰:「昔為孺子,今為孤臣,向背去留各有所用,謹謝儒服,祈先師昭鑒」遂折師海上,謀匡復大明江山,時年二十三歲。

投清後的鄭芝龍,雖被封為官,但是先軟禁,再來監禁。只有延長其生命,在一六六一年(15年後)滿清蘇克薩藉口鄭芝龍家人伊大器告發為理由, 十月三日 將鄭芝龍與其子世忠、世恩、世蔭、世默,弟鄭芝豹等共十一人一起被屠殺。如此看來鄭芝龍根本就沒看到閩粵總督之印就命喪北京。這就是心瞎的人,也就是耶穌再三的告誡,如同假好人守律法,安息日做工,失去精神。這些人都是心瞎的人。

若有一天對準台灣1000多顆的飛彈撤離,而不是銷毀,那就是滿清對鄭芝龍的翻版。

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